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湖北骆越后裔民族的军坡节,中山顺德杏坛60余龙

发布时间:2019-12-22 12:55编辑:中国史浏览(110)

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    广西日报记者 秦 雯 本报实习生 郑诗宝 文/图

    羊城晚报记者卢凯阳文/施用和图

    海南骆越后裔民族的军坡节

    2017年2月12日是海南骆越后裔民族的军坡节,海南民间也称闹军坡、发军坡、吃军坡等,其历史源远流长,据说已有1400多年的历史。当初冼夫人来到海南时,就最先驻军在新坡镇的梁沙村,所以冼夫人也有人称为“梁沙婆”。据当地人说,“军坡”是人们在安居乐业之后,为感激冼夫人,而举行的模仿当年出军仪式的活动。一方面是让冼夫人检阅,一方面是让人们保家卫国的锐气不减。后来,“军坡”活动溶进了人们走亲戚、进行农贸集市、舞龙舞狮等内容,内涵更为丰富了。但是,纪念冼夫人的扮军演习始终不变。现在,海南各地民间举办的很多庙会大多跟新坡军坡有关。 军坡节是民间纪念冼夫人的节日,是海南最独特最典型的民间节日之一,而新坡镇的军坡节在海南影响最大。在新坡,军坡节又称“梁沙婆期”。据说,军坡节所纪念的祖神冼夫人,当初来到海南时,就最先驻军在新坡镇的梁沙村,梁沙村人后来就将她供奉为自己的地方神,称为梁沙婆。1601年,该村进士梁云龙在村里建起梁沙婆庙,由于前来朝拜纪念者日益增多,1812年,当地民众集资将梁沙庙扩大规模并迁址到今新坡镇上,庙名也逐渐变为冼夫人庙。 军坡节上,出售最火的桑叶、芋头等5大吉祥物,据传也与冼夫人有关。传说冼夫人驻军新坡时,倡导多种蕃薯、芋头等作物,并无偿提供种苗。因此这些作物都是吉祥象征。事实上,蕃薯繁殖快,象征多子多孙事业发达;芋姆头大,象征稳妥发展;韭葱根长,象征长寿;桑、桔海南话与财、吉同音,象征吉祥发财。军坡节时,前来朝拜者必买这5种物品到婆祖神像前上供。 尤其“装军”,是军坡节最具特色的内容,它的每一步程式都能看出冼夫人的影响。百姓每年定期“装军”是为了接受冼夫人的检阅,表示抵御外辱,保家卫国的决心。“装军”的同时,必有一批农产品展卖,一批娱乐节目上演,也是百姓安居乐业,追求幸福生活的心愿的表达,并以之告慰先灵。 军坡节期间,除装军、吃军饭外,一些最具海南特色的民俗活动纷纷展示,如过火山、上刀梯、婆祖巡游、舞狮摘青等。

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    “圩逢”作为壮族民间节日聚会歌唱活动,在横县、宾阳一带已有千年历史。每年农历六月十四至十七,横县圩逢便在石塘镇沙江村凤凰岭三相庙举行,上万群众在这里欢聚三天四夜。7月12日,循着稻花飘香的乡间小路,在喧天锣鼓声的招引下,记者走进这一古老的壮族歌圩,感受它独特的文化魅力——

    欢闹的龙母诞,萌生在顺德杏坛水乡深处。在这个季节里,契合着屈原之祭,龙潭村的龙舟竞渡便成了新的且独有的图腾。

    壮族好歌,以歌会友、以歌传情是这个古老民族传承千年的习俗。“圩逢”,壮语意为“歌圩”“庙会”,这一群众自发性的民俗活动盛会,至今流传在横县石塘、灵竹,宾阳县甘棠、露圩一带乡镇,各地“圩逢”日期各不相同。其中,三相圩逢持续时间最长,历史也较为悠久。

    每年旧历五月初八,顺德各乡镇龙舟都不约而同地来到杏坛龙潭龙母庙前朝拜龙母娘娘,新龙船则在此“点睛”。一时间彩龙竞艳,桨击碧涛。

    有“庙会”之意的“圩逢”自然离不开庙。南宁地方有句俗话——“横县庙多”,有庙必有庙会。三相圩逢,源于横县三相庙。相传三国时期,华南战乱,民不聊生,刘备携义弟关羽、张飞率兵为民斩恶除害,护国兴邦。据当地民间传说,这三位英雄神灵曾到访过沙江,落脚处正是凤凰岭,于是乡民便在此建庙。横县三相庙始建于明朝永乐元年,相传庙建成后,香客信众前来祈祷许愿非常灵验。后来,三相庙庙诞(农历六月十四至十七)便成为当地百姓一年一度的“圩逢”盛会,成千上万的群众从四面八方云集凤凰岭,锣鼓喧天,鞭炮阵阵,场面蔚为壮观。

    相传,这天是龙母寿辰。这一天她必在龙母庙中广施恩泽,若虔诚参拜,则福至心灵。

    作为传统的壮族歌圩,三相圩逢的重头戏自然少不了祭祀酬神、对歌娱乐。在三天四夜的欢聚时刻,来自横县各乡镇的40多个民俗表演队纷纷拿出看家本领,展示独具特色的民族风采。表演队以当地壮族中老年妇女为主,她们身穿色彩艳丽的传统服饰,敷着脂粉,驾着自制的彩象、彩凤、彩麒麟、彩马,手持花扇,踩着节奏明快的锣鼓声,在香烟缭绕之中欢快地舞动……热闹的祭祀歌舞实际上是壮族古老图腾崇拜的演变,而妇女参与祭祀的风俗也体现出壮族传统文化中女性地位的重要性。

    故老相传,南宋咸淳年间,龙母在悦城,即今天德庆化作木头顺江漂到龙潭,龙潭人陈德公捕鱼时误将其捞起,愤然说道:“如果你保佑我捕到鱼,我就把你供奉起来。”

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