您的位置:betway必威登录入口 > 中国史 > 国家文物局,一种特殊的爱定格到永远

国家文物局,一种特殊的爱定格到永远

发布时间:2019-10-09 03:52编辑:中国史浏览(91)

        光明日报北京7月5日电(记者 李韵)中国著名考古学家、故宫博物院原院长、故宫研究院名誉院长、故宫博物院学术委员会副主任委员张忠培,于2017年7月5日9时40分因病在北京逝世,享年83岁。

          2016 年11 月,国家文物局印发《大遗址保护“十三五”专项规划》,其中“主要任务·开展考古工作”部分,明确要求“持续开展系统性的大遗址考古调查、勘探、测绘、研究工作,强化课题意识、科技意识、保护意识、展示意识,全面掌握列入项目库的大遗址的内涵、范围、布局。有重点地开展系统考古发掘,推进‘长江下游区域文明模式研究’‘河套地区聚落与社会研究’‘长江中游文明进程研究’等跨区域的综合性考古研究项目,不断加深对中华文明悠久历史和宝贵价值的认识。”

    长路漫漫   玉汝于成

      张忠培,1934年生于湖南省,毕业于北京大学历史系考古专业,师从苏秉琦、林耀华。1961年研究生毕业后,分配到吉林大学任教,后担任故宫博物院院长。他自1958年开始先后参与主持了十余处重要遗址的大规模发掘和成百处遗址的调查与试掘,在此基础上发表了200余篇学术论文和专著。在重大的文物保护问题上,他总是旗帜鲜明,秉公直言,同时又以深厚的学术根基,深入浅出地辨析论证,提出为文物保护赢得长远效益的实施方案。

      河套地区聚落与社会研究——以龙山时代石城聚落为核心

             2010年初冬时节,“我与考古·山西考古文化周”正式拉开了序幕。作为针对受众群体进行的一次专门性尝试,本次活动的着力点为高校,将山西大学作为公众考古高校行的试点,一方面是因为它是山西省重点综合类大学,有着深厚的文化底蕴和人文环境;另一方面,山西大学地处学府街,周边高校众多,更有其区位优势。

      张忠培把毕生精力都奉献给了考古事业,对考古学科和文化遗产保护事业作出了卓著的贡献。对于他的逝世,文博界哀叹不已。

      研究时空范围:河套地区地处中国北方半月形地带的核心区,包括陕、晋、蒙、甘、宁部分地区,是中原地区与北亚草原的连接枢纽,也是亚洲东部版图的地缘中心,因此,从新石器时代开始,这里的生业形态和人类文化因素呈现出多变和多样化的特征。河套地区作为一个明确的文化区,成熟和鼎盛于龙山时代。因此,该课题的主要工作和研究时段就集中于广义的龙山时代,其上限为庙底沟二期阶段,下限为二里头早期。这一时期的绝对年代,当在BC2800—BC1800 年之间。由于北方文化区的形成、兴盛和衰亡是一个漫长的过程,因此,需要在完整了解当地长时段文化演变历程的基础之上重点开展龙山时代的文化研究,这就要求承担课题的各省区分别根据各地的工作基础,补充完善仰韶时期至青铜时代的文化框架等基础平台。

            为了扩大前期宣传,校园外,主要是利用报纸和海报两个阵地,报纸由于受众面较广,可以吸引更多社会公众的关注,海报则张贴在省城各大高校,方便没有读报环境的大学生;而在活动举办地,除了在校园中心广场摆放科普展板外,还在活动期间不间断地张贴海报和发放宣传册,同时投放校园广播站以简讯形式进行预报。

      故宫博物院研究馆员、故宫学研究所副所长王军告诉记者,前几天,他去张忠培家中汇报工作,张忠培拿着《光明日报》头版刊登的兴建香港故宫文化博物馆合作协议的报道,激动地说:“故宫文物能为增进中国文化认同,维护中华民族永续发展,作这样的贡献,多么鼓舞人心。”王军说,自己是去向张忠培汇报《元君庙考古始末》书稿整理之事的。此书稿极珍贵,张忠培三易其稿,是他最重要的学术经历。可他却将此事撇开,指着那份《光明日报》说:“元君庙的事情不重要,《光明日报》报道的故宫能够作出这样的贡献才是最重要之事。”

      研究对象:近些年来,得益于一些课题性考古项目的开展,以及大遗址保护项目的实施,河套地区龙山时代至青铜时代的重要考古发现层出不穷。其中内蒙古凉城老虎山、陕西吴堡后寨子峁、横山金山寨、魏家楼、佳县石摞摞山、山西兴县碧村等石城遗址的发现和发掘,引起学界高度关注。2011 年以来,对陕西神木石峁超大型石城遗址的发现确认和系统发掘,将全球学者的目光吸引至陕北乃至中国北方地区。目前,对北方地区龙山时代文化崛起、社会进程、文明起源模式、人群成分以及广域文化交流等学术问题已成为学术热点。

             本次考古文化周的主题、内容、形式的确定其实是一个反复斟酌和抉择的过程,为了在短短的四天时间内从宏观到微观、从理论到实际,向公众多角度展示考古学,同时又要照顾到大学生群体的年龄特点及认知水平,活动筹备组最终确定核心主题是“我与考古”,把考古学置身于一个更宽泛的空间中去探讨,并由“考古学是什么”“我身边的考古发现”“我与考古”三个单元组成,活动内容包括考古公益讲座、播放考古类电影和纪录片、摆放科普展板、考古科普图书首发式、邀请山西考古志愿者参观考古遗址及沙龙座谈等。

      老院长离世,故宫博物院院长单霁翔心情沉重。他说:“张忠培在任的短短两年多时间里,锐意改革,积极创新,明确了故宫博物院的发展方向,狠抓文物保护工作,制定了故宫完整保护原则;他狠抓管理体制改革,推动故宫博物院的科学化和规范化管理,他注重人才培养和学术研究,强调科学规划,始终秉持解放思想、勇于创新的精神,提出许多新理念和新做法,推动了故宫博物院的科学化和规范化管理,为中国博物馆界提供了可供借鉴的宝贵经验。”

      河套地区龙山时代以石城聚落系统为标志的考古学遗存,是该课题主要的工作和研究对象。目前所知,最能体现河套地区聚落形态特征的文化载体,就是龙山时代大量存在的石城聚落,特别是大型城址所代表的的高层级聚落,是北方文化区崛起和早期文明出现的重要表征。目前所知,河套地区不同文化圈内均形成各自的核心聚落,选择各区域的核心大聚落长期发掘,系统揭示其代表的区域文化内涵和聚落形态,是了解社会进程和文明内涵的重要手段。项目将以不同时段的“序列文化”聚落遗址为全程考察社会进程的重要补充对象,针对不同时期的典型聚落进行补充性的试掘和研究,以期构建和完善河套地区西周以前的文化框架,为研究区域性聚落形态演变和社会进程提供可资对比的参照系。还将重视科技考古手段的运用,通过多学科、多途径的自然科学手段拓宽“隐性”考古信息的采集分析渠道,展示多层面的古代社会图景,提升课题研究成果的“含金量”。

            讲座邀请省内外考古学专家坐镇主讲,选题也尽量考虑其丰富性:《究竟什么是考古学》是对考古学定义、研究对象、研究目的等针对学科的宏观概述,“考古学是什么”,不仅是考古专业入门的第一讲,也最容易提纲挈领的把握这门学科的主要内涵,直切其是非边界,对于公众了解这门学科是最好的题目;《风雨兼程 累累硕果——山西考古之路》是对山西考古学六十年发展历程的回顾,讲述山西从旧石器时代到宋辽金时期的主要考古发现,使公众有机会共享本土的考古成果;《商周青铜器所见之动物——从神的世界到世俗世界》以考古出土青铜器为依托,将商周时期所见各种动物造型及纹样做了细致的梳理,并进行古今对比,借此引发公众对现实社会中物种保存、生态环境等问题的深层思考;《入华中亚人——解读虞弘墓》选取太原市上世纪一项重要考古发现,配合与其同名的考古科普书籍的发行,向公众展示他们身边的考古发现故事;而《最早的中国》虽然是对河洛地区二里头遗址的考古文化解读,但又是关切到中国文明开端这个极富意义的主题。五场讲座,涉及到考古学科、山西考古史、太原当地的重要考古发现、某一类文物的专项分析、再到文化解构正所谓考古学研究的重要意义,尽可能的满足公众的不同需求。从收回的调查问卷也可以清楚地反映出来:对考古学科意义和价值的认知,山西历史文化蒐略,体验家乡考古实例,欣赏文物魅力等等,均属于本次活动最吸引公众的地方。

      王炜林,也是张忠培的学生,在当陕西历史博物馆副馆长之前任陕西考古研究院院长8年。因有师生情谊在,陕西有什么重要发现,他总是在第一时间向张忠培汇报。今天,闻悉噩耗,他一时难以接受。他说:“今年评十大考古新发现时,先生提议要和我们挨个合影,照片中的他,笑得如此慈祥,将一种特殊的爱定格到了永远……先生的考古事业是从陕西开始的,作为一名陕西的普通考古工作者,能追随他的足迹,感到非常荣幸。从元君庙、泉护村考古到渭河流域第一个编年序列的建立,从河套项目实施到石峁发现的定位,就连我曾经怀疑他的庙底沟文化中心在渭河流域的结论也被后来的杨官寨考古发现所证实……斯人已逝,幽思长存!”(光明日报北京7月5日电)

      课题目标:

            把本次活动推向高潮的单元,我们认为还是第四天的志愿者活动日。当天,除了邀请志愿者参观考古遗址,使其加深对考古工作的认识、明确考古学的价值和意义外,还特意举办了一场“我与考古”主题沙龙,为志愿者及公众代表构架起一个和考古专家面对面交流的平台,打通考古与圈外的一扇门,让行业外的人有机会亲近考古工作,同时为考古学走进公众进行实践性的探索。

      ■记者手记

      探索“中国北方文化区”的形成及其内涵——以完善区域文化框架为基石。对该地区如此漫长的文化和社会历史大事件进行动态图景描绘,仅通过以前零星的考古工作所提供的证据是不够的。因此,通过系统规划,开展必要的田野考古工作和基础研究,构建河套地区史前至西周时期的文化框架,是研究“北方文化区”内涵和兴衰历程的基石。

             通过这次考古文化周的举办,可以直观收获到一些经验和认识到一些不足,许多问题也引发我们对今后工作的一些思考。从收回的328份问卷里,提交有意见回执的公众,希望多举办此类活动、加大宣传力度、让更多的人参与的占到43%;表示活动周时间和形式不够充分、讲座互动时间短的占到22%;希望在活动中增加文物陈列和参观遗址的占到16%;希望讲座能够更通俗化、趣味化的占到2%。通过这些意见反馈,可以看出公众对这样的活动总体还是比较欢迎的,但是在活动形式和沟通技巧上可能还是需要有所改进。这也提醒我们,为了能够更明确公众的兴趣,在前期可以借助传媒做一些调研,重点针对形式和内容制定更加可行、更贴近民意的方案。

      忆张忠培

      探索河套地区社会进程研究——以聚落形态的历时性演变为切入点。聚落群分布空间的时代差异是考察社会进程的重要背景,聚落数量、密度、个体规模的发展是社会复杂化的基础,龙山时代河套地区聚落层级化与社会复杂化为核心研究对象。

            考古专家做考古科普,有其一定的专业优势,与公众交流的手段一种是动态的语言,一种是静态的图像、文字,在表达上,做到通俗易懂就很关键,但是所谓隔行如隔山,实践起来比较困难。在考古专家力所能及的讲一些喜闻乐见的题目同时,配合考古类的科普图书、电影和纪录片就成为较好的形式,本次活动都有所体现。但是,我们在寻找合适题材的时候,也大费了功夫,当今市面上的考古科普类音像图书仍非常少,而已经出品的成果却由于普及度不高而难于寻觅。

      20年前,刚刚工作的我,要写一篇关于文物保护的稿件,找到了张先生的办公电话。“您好,我找张忠培院长。”电话那头,口音很重,却也基本能听懂,“我就是。你是谁?”听完采访意图,张先生很直白地说,关于这一点我最想说的是法人违法,“可是你们又不敢写。”初出茅庐的我,脱口而出:“您敢说,我就敢写!”

      探索河套地区文明起源模式研究——以文明要素对比研究为主要凭据。通过已有的考古工作,特别是以石城聚落考古为代表的成果,学界基本认为,河套地区龙山时代已经进入早期文明和早期国家阶段,这在文化内涵、文化格局和聚落形态层面均得到充分体现。因此,对河套地区文明起源的研究,需要从考古学文化的内涵结构与早期文明的关系,文化聚合格局的形成与早期文明、国家的关系,聚落形态与社会结构进程的相互体现以及资源调配方式与文明社会运行机制的关系四个层面入手。

           另外,活动期间,我们也直接或间接地意识到考古学方法普及的必要性。这个普及的度在于避免误解,不至于公众因为不了解而只能借助于《鬼吹灯》《盗墓笔记》这类小说对考古学这门有一套方法论的学科进行推测与想象。公众考古所要展示的遗址的辉煌、遗物的精美,从根本上是要通过这些告诉人们文化遗产保护及保存的价值,它的原真性和唯一性决定了其不可再生和无法复制,这会很容易引起公众的情感共鸣。我们深刻地体会到,要向公众强调这一点,就需要在工作中形成“吸收”和“引导”的双重思路,在突出展现考古学本质的同时,更要向公众明确文化遗产保护的意图。

      此后多年,我与张先生只是采访与被采访的关系,他对我的认识就只停留在这是光明日报负责文物报道的记者,直到2012年初夏的一天。那天他偶然得知,我读完了他写的《中国远古时代》,而且做了厚厚的学习笔记。他把我叫到身边,说:“没想到,你一个记者也会读这种专业书。有什么不明白,可以到家里来问我。”从那以后,我与张先生成了朋友。

      田野考古技术路线:该区域可以划出四个大的文化地理区块:南流黄河南岸区块、阴山南麓地带、陕北西部区块、子午岭-六盘山区块。在不同的文化区块内选择一处龙山时代的核心聚落遗址进行有规划的长期发掘,全面开展传统考古和聚落考古,多学科采集信息,最大限度地揭示聚落个体的内涵,为考古年代学、谱系学、环境与生业关系、资源利用、社群关系等层面的研究归纳出个案参照典范;在围绕核心聚落发掘工作的前提下,还需选择该区域内不同时期的“序列遗址”和龙山时代的典型中、小型聚落进行小规模发掘和必要的勘探,以便于了解聚落内涵的历时性演变规律和同一时段不同层级的聚落内涵差异;各省区围绕核心聚落遗址所在区域,选择各文化地理区块内适当的流域,开展区域性聚落考古专题调查。

    志愿者是播种机

      今天,那个满头银发、爱穿红毛衣的小老头,那个每天必看《光明日报》、不断鼓励我多学点考古知识的小老头,走了,突然就走了……

      “河套地区聚落与社会研究”课题跨越陕、甘、宁、晋、蒙五个省区,统一规划,由总课题组统一指导各省区课题小组。各省区以核心遗址发掘带动相关区域调查和序列遗址发掘,以田野考古工作支撑专题研究,以专题研究成果体现中国北方文化区的形成、河套地区社会进程和北方地区文明起源模式研究等宏观学术目标。综合课题项目的实施,必将深度克服以往考古工作缺乏整体规划的局限性,历史性地推进河套乃至整个中国北方地带史前文化与文明起源研究的进程,从而服务文化遗产保护事业,促进当地社会文化的全面发展。长江中游文明进程研究——区域社会复杂化与早期文明进程

            招募山西考古志愿者的想法已经酝酿了很久,我们在制定志愿者章程,厘定志愿者权利、义务,规划志愿者服务工作等方面进行了许多投入和思考。2010年10月19日我们通过报纸、网络向社会公众发出招募通知,随后共接到省内外咨询电话和申请书200余份,他们中有在校的大学生、有各行各业的工作者、也有年届花甲的退休市民,他们申请考古志愿者的目的多数是基于对历史和文物考古的兴趣,在增长知识、感受文化的同时,希望做有益于社会的事情。

         (来源:《光明日报》 作者:李韵)

      研究时空范围:长江流域是中华文明的重要组成部分,而涵盖鄂、湘、皖、赣四省的长江中游地区则处于中原文化向南直接的辐射之下,它既经历了自身的文明化进程,同时更是直接参与了早期中华文明发展,并在最终完全汇入到中华文明发展的洪流。长江中游地区文明发展的这一过程,在中原地区以外的其他区域也具有普遍性。本课题聚焦于长江中游3700-700BC,概指新石器时代油子岭文化时期形成的两湖文化趋同、屈家岭—石家河文化鼎盛阶段古国文明出现以及在以中原为中心的历史趋势形成过程中,夏商周时期文化与社会变迁催生早期楚文化和楚国家文明出现这一重要而长时段的历史进程。研究的空间范围包括淮河以南、洞庭湖鄱阳湖及其以北地区,包括有江汉地区、江淮地区、环洞庭湖地区以及环鄱阳湖地区等较小的地理单元,其中在新石器时代主要是指江汉地区与环洞庭湖地区。

            为了招募公平,选拔适合考古服务工作特点的人员加入志愿者队伍,我们特别在报名截止当周对太原市内的报名者进行了面试,除了向面试者提问对考古志愿服务的理解及对历史、考古的认知这些固定题目外,还采用了灵活抽题的方式。所拟题目也较为开放,包括“中国文化遗产日是哪一天?谈谈你对文化遗产保护的看法”“结合你所知道的考古发现,谈谈你对‘考古不是挖宝’的认识和理解”“ 你是否有参观和调查古遗址、古墓葬、古建筑的经历?如果有,请谈谈你的收获和感受”等等。

      研究目标:立足于长江中游地区历年来的考古工作成果,以田野考古为主要手段,通过揭示重点考古遗存,达到如下学术目标:廓清3700-700BC 长江中游各个区域考古学文化年代框架及发展谱系,并在此基础上实施聚落社会与文明进程的研究。本课题分两大板块,即新石器时期和夏商周时期。新石器时期的课题目标是:从区域的视角探索社会复杂化进程的路径与模式,重点研究长江中游油子岭-石家河文化时期的聚落形态和社会性质,以及它在中国文明化进程中的地位和作用。夏商周时期的目标是:廓清长江中游地区史前本地区文明化到早期文明的转型过程,理清中原文化势力历次南下过程及其所产生的影响,揭示不同时期中原文化和土著文化的中心聚落及其布局,查清中原王朝不同时期获取青铜资源的方式、交通线路,探明金属矿冶技术、资源分布与政治格局的相关性,评估长江中游地区文明进程对于中华文明发展的贡献。

           我们特别设立评审委员会,邀请山西省考古研究所、山西博物院和山西大学的专家、老师担任评审,在评分细则上也做了周到的设计。经过一天半的面试工作,在共计66位面试者中遴选出15位作为首批山西考古志愿者,并邀请他们参加山西考古文化周第四天的志愿者授予仪式及“我与考古”主题活动。

      课题研究内容:长江中游地区文化发展的年代框架与谱系、长江中游地区史前社会复杂化研究、长江中游地区史前文明形态与模式研究、方国诸侯国文化的发展在本地区文明进程中的地位与作用及中原王朝资源的控制与管理是课题重要的研究问题。为了解决以上问题,课题将相应地进行如下内容的研究:

            整个志愿者招募过程是愉快而令人感动的,能够深切地感受到报名者对于文物考古的热情以及实现自身价值那种强烈的渴望。一位来自北京的美术老师几次打来电话表示想要加入山西考古志愿者;一位报刊发行公司的老总,滔滔不绝地讲述考察山西历史古迹的故事;一位60岁的阿姨以其热爱山西历史文化的激情感染着面试现场的每一个人;还有受家庭影响共同报名的一对姐弟……有太多的报名者给我们留下了深刻印象。虽然非考古从业人员,可是他们深感自身的良知和责任,他们才是文化遗产保护事业的中坚力量,无论行业内外,大家都平等的享受权利并承担义务。

    本文由betway必威登录入口发布于中国史,转载请注明出处:国家文物局,一种特殊的爱定格到永远

    关键词: