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周赧王与,专家称赵王陵与秦陵十方面相似

发布时间:2019-09-29 04:05编辑:中国史浏览(57)

    据《史记·周本纪·正义》:“刘伯庄云:‘赧是惭耻之甚,轻微危弱,寄住东西,足为惭赧,故号之曰赧。’《帝王世纪》云:‘名诞。虽居天子之位号,为诸侯之所役逼,与家人无异。名负责于民,无以得归,乃上台避之,故周人名其台曰逃责台。’”可见周赧王的地位实与东汉末年的汉献帝无异,虽有天子之名,但受制于诸侯,既无地容身,又无权可使,先居于东周,后为东周君所逼,迁居西周,苟且偷生。

      中国青年网北京6月12日电 (记者 张鹏)昨天是第十一个中国文化遗产日。文化遗产是一个国家和民族的根与魂。保护、传承文化遗产,就是守护民族和国家过去的辉煌、今天的资源、未来的希望。习近平历来重视文化遗产的保护和传承,从河北正定到首都北京,他用自己独特的执政智慧和文化情怀,为我国文化遗产的保护和传承贡献了巨大力量。著名学者王国维曾用古人诗句,形容治学的三重境界。从地方到中央三十多年来,关于保护和传承文化遗产,习近平不断思考、探索与实践,也走过了三重境界。

    西周武公,《史记·周本纪·集解》注引徐广曰:“惠公之长子。”此惠公即西周惠公。据《史记·周本纪》,公元前440年,考王立,“考王封其弟于河南,是为桓公,以续周公之官职。桓公卒,子威公代立。威公卒,子惠公代立。”《史记·周本纪·正义》注引《帝王世纪》云:“考哲王封弟揭于河南,续周公之官,是为西周桓公。”按:自敬王迁都成周,号东周也。桓公都王城,号西周桓公。此即西周世系。

      境界一:身体力行保护文化遗产,为子孙后代留存文化火种

     中新社邯郸(2011年)6月17日电(马继前李延峰)河北邯郸市文物局17日称,文物工作者对邯郸赵王陵和西安秦始皇陵区考证发现,两处王陵在布局以及修建工艺上有众多相似之处,王陵建设印证“秦赵共祖”观点。

    《史记·周本纪·正义》引《括地志》云:“故王城,一名河南城,本郏鄏,……自平王以下十二王皆都此城,至敬王乃迁都成周,至赧王又居王城也。”寥寥数语,对东周王城的历史进行了基本介绍。公元前770年,周平王“辟戎寇”,东迁洛邑,定都王城。至春秋晚期敬王时期,为避王子朝之乱,敬王东迁成周直至赧王。赧王时因东西周分治,东周君本居巩,后居东周成周,周赧王无居处,只好又迁居王城。而东周王城在考王时期封其弟于河南是为西周后,则成为西周的实际领地和都城,赧王时的西周君则为西周武公。故赧王此时迁回王城,实属寄居性质。但赧王此时尚有天下共主的头衔,而西周武公之所以接纳赧王,看重的就是赧王天下共主的招牌,既可以借此扩大西周及西周武公的影响,更重要的是藉此免遭其他强大诸侯的征伐。从《史记·周本纪》的记载来看,自此后所载与周有关的大事均仅见于西周武公,或称为周君,而鲜见与赧王有关的记载。赧王徒有天下共主之名,而西周武公则成了周王室的代言人,实有“挟天子以令诸侯”的意味。

      中华五千年文明史,是在一块块秦砖汉瓦、一件件甲骨竹简上堆垒而成的。缺少对文化遗产的有效保护,传承就无从谈起。不管是主政一方,还是担任国家领导人,习近平都把保护文化遗产作为执政理念中一道牢不可破的底线。正因为他的重视,多地多处历史古迹免遭破坏,而他保护文化遗产的言行,也成为了文物保护史中的精彩一笔。

    《史记·赵世家》开篇即云“赵氏之祖,与秦共祖。”赵王陵位于河北邯郸县与永年县交界处,是战国七雄之一赵国的集中陵区,属国家级重点文物保护单位,是河北省乃至中国历史最悠久的王陵之一。

    赧王寄居西周后,《史记·周本纪》关于赧王的记载只有两处:一处云“王赧谓成君”;另一处为“赧王五十九年,……周君、赧王卒,周民遂东亡。”《史记·周本纪·集解》云“武公与王赧皆卒,故连言也。”第一处记载载明赧王被称为成君,而在此之前,西周武公已被称为周君。第二处记载则言赧王卒之事。

      1982年,习近平来到河北正定任职。这个号称“赵云故里”的冀中县城有九处国家级文物保护单位,在全国各县屈指可数,却长久失修。习近平到任后,“不拘一格求人才”,推荐熟悉当地文化的贾大山出任县文化局长,为正定文化系统找到了合适的“掌门人”。在东晋古迹隆兴寺院西侧,习近平看到元代书法家赵孟頫撰写的名碑“本命长生祝延碑”上沾满泥土,缺乏保护,当即找到主管领导,并提出严肃批评。习近平说:“我们保管不好,就是罪人,就会愧对后人。”

    赵王陵文物管理处处长李六存说,从2000年开始,考古队多次对赵王陵进行调查,现基本摸清了陵墓布局基本特征。经与秦王陵墓布局对照发现,两皇陵在坐落方向、宫垣墙、陵区组成部分等10个方面具有共同点。他认为,陵墓是当时社会状况缩影,从政治、军事、文化等社会各个方面反映了“秦赵共祖”。

    反观作为战国晚期一诸侯小国的西周武公,逢迎于秦、韩、楚等大国之间,能自保数十年,一是因为西周乃故天子之国,多名器重宝,各诸侯国即使有伐西周之心,也多忌惮其他诸侯国的猜忌和舆论压力而无攻伐之实。如《史记·周本纪》赧王八年,楚拟伐西周,最后不了了之。又《史记·周本纪》赧王四十五年,“秦攻周,而周最谓秦王曰:‘为王计者不攻周。攻周,实不足以利,声畏天下。天下以声畏秦,必东合于齐。兵弊于周,合天下于齐,则秦不王矣。天下欲弊秦,劝王攻周。秦与天下弊,则令不行矣。’”可见秦国虽有攻周之心,但忌惮各诸侯国会联合抗秦,所以在最后关头还是放弃了。二是西周武公据有赧王,成为各诸侯国眼中的周王室代言人。这一点可以赧王五十九年西周与诸侯约纵抗秦这一事件看出。据《史记·周本纪》:“(赧王)五十九年,秦取韩阳城负黍,西周恐,倍秦,与诸侯约从,将天下锐师出伊阙攻秦,令秦无得通阳城。”时已至战国晚期,秦灭六国之心已昭然若揭,攻取韩阳城负黍标志着秦已深入中原腹地。在此时,西周武公毅然决然撕毁与秦国的修好条约,出面与东方诸侯约纵,组成联军出师抗秦。但此时的天下形势已发生了根本性的变化,秦国经过多年的兼并战争,已经具有吞并天下的实力。在这样的形势下,秦不仅不忌惮其他诸侯国的舆论压力,而且有灭西周以试探其他诸侯国反应的意味。故“秦昭王怒,使将军摎攻西周。”结果,“西周君奔秦,顿首受罪,尽献其邑三十六,口三万。秦受其献,归其君于周。”随后,“周君、王赧卒,周民遂东亡。”(以上均见《史记·周本纪》)

    betway必威登录入口,  1990年时,习近平在福州任职。福州有两千多年建城史,自古是东南重镇,文化遗产十分丰富。习近平到任不久,就保护、修缮了林觉民、谢冰心故居。此后,习近平还对市内的名人故居、历史建筑普遍做了政府挂牌保护。

    李六存说,从陵墓坐落看,方向都为坐西朝东;从陵区组成部分看,都由陵园、主墓、神道、陪葬坑等几部分组成;从宫垣墙看,都为“回”字形;从封土看,都为覆斗型,并都位于陵台中部偏南,包含着“居中而尊”和“一冢独尊”思想;从神道看,都为东西走向;从陪葬坑看,都发现了大量陪葬坑,并且陪葬坑都位于主墓东侧,都采用了冥器陪葬;从面积看,都规模宏大,占地面积广;从建筑基址看,都探明有大型寝殿、便殿及其他建筑,并且集中在封土北侧。

    司马光《资治通鉴》卷五《周纪五·赧王下》所记赧王五十九年的史实同于《史记》,但有差异的是,《资治通鉴》中与诸侯约纵和奔秦献邑均是赧王,而非西周君。根据我们上文的分析,赧王五十九年与诸侯约纵的是西周君,而非赧王,奔秦尽献其邑的也是西周君,而非赧王。司马光之所以作此记述,当是其正统观史家思想的反映,而非对这一史实的不认同。

      2000年元旦,新世纪第一天,时任福建省省长的习近平就发布了一份重要的省长令:保护三明市万寿岩旧石器时代洞穴遗址。当时遗址尚未定为文物,一家大型企业马上就要在那里炸山开矿,习近平接报后紧急批示企业“立即停止爆破”,批示当地政府“立即采取有效的安全防范措施,加强对洞穴遗址群的保护”。两个“立即”,斩钉截铁,不容置疑,从炸药包下抢救了文化遗产。

    李六存分析,赵陵与秦陵有众多共同之处,或跟秦始皇身世有关。秦始皇生于公元前259年,因出生于赵国,故名赵政,后因其祖先被赐姓赢,改名嬴政。秦始皇父亲是秦庄襄王还是大臣吕不韦至今没有定论,但他生于邯郸、长在邯郸是不争事实。李六存表示,嬴政自幼受赵文化影响,称帝后建造陵墓必受其影响,这也为“秦赵共祖”增添了历史依据。

    观之西周武公与曹操,虽然都有“挟天子以令诸侯”的金字招牌,但结果却大不一样。一则战国晚期天下形势使然,作为天下共主的周赧王影响甚微,不似春秋诸侯争霸时期周王的作用显著,各诸侯国的地位还需要得到周王的认可方能得到天下认同,故“挟天子以令诸侯”的西周武公作用也极为有限;而东汉末年虽然群雄并起,但他们的爵位必须得到汉献帝的诏令认可,所以“挟天子以令诸侯”的曹操影响就极大。二则西周公国国土狭小,人口不多,仅求自保,没有也不具备称霸的实力;而曹操不仅有称霸的野心,也具备称霸的实力。在你死我活的争霸战争中,实力是最具有决定意义的。所以,“挟天子以令诸侯”的西周武公在苦撑数十年后,最终被强秦所灭,而曹操则经过数十年的兼并战争,最终统一北方。

      浙江地属江南,自古便是人文荟萃之地。在浙江工作期间,习大大足迹遍及浙江全省各县市区,也留下关心浙江文化遗产的身影:他两次去跨湖桥遗址考察;专门为浦江上山文化作出批示;为了更好地还西湖于百姓,他三提建议。

    [此贴子已经被作者于2011-6-19 13:44:26编辑过]

    周赧王迁居王城前,王城已经是西周君的都城。尚有天下共主称号的赧王既不能与东周君共居成周,当然也不可能与西周武公共居王城,也就是常言的“一山不容二虎”。那么最有可能就是西周武公在王城旁另筑小城以安赧王。笔者曾撰文认为战国晚期赧王所居的小城就是东周王城西南部郭城南墙外的瞿家屯东周大型夯土建筑群。理由如下:其一,考古发现显示瞿家屯东周大型夯土建筑基址群始建年代最早在战国中期晚段与战国晚期早段之间或略后,而其废弃年代在战国晚期。其建筑及使用年代正与周赧王所处时代相符;其二,考古发现显示瞿家屯东周大型夯土建筑基址群为一处规划有序的大型礼制性的宫室建筑。其规格与规模与周赧王天子身份相符;其三,考古发现显示瞿家屯东周大型夯土建筑基址群虽然规格高,规模大,但其偏居一隅,特别是居于东周王城南城墙以南的区域,与周赧王虽有天子之名而无天子之实的寄居身份相符;其四,瞿家屯东周大型夯土建筑群所在区域有自成一体的防御体系,可以视为一座独立的小城。这一态势也与周赧王虽寄居于王城,但又独立于西周武公的王城这一局面相符(《洛阳瞿家屯东周大型夯土建筑基址的初步认识》,《文物》2007年第9期)。果如此,则西周武公在战国中晚期居于原王城内,而东周王城南墙外的瞿家屯东周大型夯土建筑群则为周赧王所居。王城的高大与瞿家屯东周大型夯土建筑群的狭小、位于王城内规模宏大的宫殿区和王城外偏居一隅的瞿家屯东周大型夯土建筑群在规模、规格等各个方面都形成了鲜明的对比,正与“挟天子以令诸侯”的西周武公和苟且偷安的周赧王的身份地位相呼应。(来源:光明日报)

      古都北京的历史文化保护情况,也牵动着习近平的心。2014年2月25日,习近平来到平安大街东不压桥,看了玉河历史文化风貌保护展览和古河堤遗址,沿着修葺一新的河道边走边了解河道恢复和四合院修复情况。傍晚,习近平又来到首都博物馆参观北京历史文化展览,在“燕蓟神韵”“国际都会”“日下积胜”等展区,他在一件件实物、一幅幅图片前驻足,认真听取介绍。在珍贵馆藏文物展台,习近平提醒因为忙着拍照而离文物过近的记者们:“小心别碰到,砸了我得负责”。

    境界二:合理利用文化遗产资源,让文化遗产“活起来”

      以史为鉴,可以知兴替。文化遗产是传统文化的重要物质载体,蕴含着优秀传统文化的思想精髓。除了保护,还要发挥好文化遗产的教育后人、传承文化的功用。关于如何更好发挥文化遗产作用,习近平也有着深入的思考。      

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