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江汉考古2011年第1期,华夏考古2008年第2期

发布时间:2019-09-10 19:04编辑:中国史浏览(50)

    《考古学报》2011年4期目录
     青藏高原旧石器晚期至新石器时代初期的考古学文化及其经济形态…………汤惠生(443) 
    三论武乙、文丁卜辞………………………………………………………刘一曼曹定云(467)
    徐国青铜器群综合研究………………………………………………………………孔令远(503)
    山西芮城清凉寺史前墓地………………………………………………………………………
    ……………………………山西省考古研究所  山西运城市文物局  芮城县文物旅游局(525)
    二里头遗址铸铜技术研究 ………………………………………廉海萍  谭德睿 郑光(561)

    目录

    ●田野考古报告
    重庆市万州铺垭遗址发掘报告  
    河南省文物考古研究所、重庆市文化局、重庆市万州区文物管理所   (3)
    【摘要】2003年2~4月,河南省文物考古研究所所受重庆市文化局委托,对万州铺垭遗址进行钻探、发掘。该遗址始于东周,历东汉、唐宋,一直延续到明清,其主要文化遗存为东周文化,发现有房址、陶器等。东汉和唐代的遗存次之,发现有灰坑、墓葬,以及陶、瓷器。
    【关键词】重庆市;  万州;  铺垭遗址;  发掘
     
    2003年河南新乡市火电厂墓地发掘简报                 新乡市文物考古研究所   (39)
    【摘要】2003~2004年,新乡市文物考古研究所发掘了新乡市火电厂251座战国晚期至西汉晚期墓葬,出土一批精美的彩绘陶器、大型铁制生活用品、铜器等遗物。根据墓葬形制和随葬品组合,将墓地分为五期,从战国晚期至西汉晚期,为研究中原战国至汉代文化提供了珍贵的实物资料。
    【关键词】新乡市火电厂;  墓地发掘;  战国晚期;  西汉

     

    ●     考古发现

    河南永城市芒砀山新莽墓地清理简报              永城市文物局、永城市博物馆   (65)
    【摘要】永城市境内的芒砀山区,是汉代梁国王陵墓地。有两汉时期的大、中、小型墓千余座。这次在芒砀山主峰东侧发现了属于新莽时期的墓群,时代特征较为明显。男左女右的葬制有别于两汉。钱币用丝绸穿系并包裹,以及椁内用白灰槽,铺草木灰的方法都有其特点,是很有价值的考古资料。
    【关键词】永城市;  芒砀山;  新莽墓地;  清理

    青藏高原旧石器晚期至新石器时代初期的考古学文化及经济形态
    汤惠生
    (南京师范大学文博系,南京  210097)
    根据目前考古和分子人类学资料来看,于更新世末人类为了扩大食物搜寻范围,开始了对青藏高原的开拓与移居。由于青藏高原巨大的海拔高度,人类在移居过程中不仅面临着自身的适应过程,同时存在着随行动植物及其文化的适应过程。这个适应过程是按照不同的海拔高度由低而高逐步进行的。从时间上来看,这个过程从旧石器时代末一直持续到新石器时代,人类才最终并永久性地居住在高于4500米的高原地区。从经济角度上来看,青藏高原的人类移居与文化适应同样经历了随机性食物搜寻和季节性食物搜寻两种生计模式;同样也存在着渔猎采集、植物的强化利用,以及畜牧等经济形态。与此相应的考古学文化则反映在细小石器、细石叶、专门化的石器、工具套件、临时性搜寻遗址、季节性搜寻遗址、动植物遗骸等相关遗存上。旧石器晚期到新石器初期也正是考古学家所谓的“广谱革命”时期,青藏高原的考古资料也呈现出“广谱革命”时期的明显特征,即工具的小型化和专门化、食物的多样化,以及居所的临时性和游动性。

    湖北郧县中台子遗址发掘报告    湖北省文物考古研究所(3)

    ●考古文物研究
    中国史前龟文化研究综论                                   范方芳、张居中   (69)
    (中国科学技术大学科技史与科技考古系  安徽  合肥市)
    【摘要】本文主要从史前龟甲器的用途、龟灵崇拜的内涵、龟卜文化三个方面对目前中国龟文化的研究现状进行梳理,在此基础上对中国龟文化今后的研究提出了一些看法。
    【关键词】龟文化;  龟灵崇拜;  龟卜;  龟甲器

    三论武乙、文丁卜辞
    刘一曼曹定云
    (中国社会科学院考古研究所,北京  100720)
    1973年,中国科学院考古研究所在安阳小屯南地进行考古发掘,发现甲骨刻辞 5335   片。卜辞以传统的武乙、文丁卜辞(有学者称之为“历组卜辞”)为大宗,它们均出在小屯南地中、晚期地层,卜辞时代与地层关系是吻合的。
    1976年秋,安阳殷墟发现了著名的“妇好墓”。“妇好”是武丁的法定配偶,在甲骨文中有记载。但“妇好”不是私名,而是该女子所在之国族名。“妇好”之称也见于传统的武乙、文丁卜辞。由于“妇好墓”属于武丁时代,因而,以李学勤先生为代表的学者,将传统的武乙、文丁卜辞(他们称之为“历组卜辞”)的时代提前:认为“历组卜辞”是武丁晚年至祖庚时代卜辞,从而在学术界引发了长达30多年的争论。
    我们一直认为:“历组卜辞”的主体是武乙、文丁卜辞,并曾以“萧楠”笔名发表过《论武乙、文丁卜辞》和《再论武乙、文丁卜辞》,就该类卜辞的类型、称谓、世系、地层、事类、“异代同名”等问题作过论述,指出“历组卜辞”应当是武乙、文丁卜辞。1986年——2004年,小屯村中和村南又出土了一批甲骨,其中有“历组卜辞”。它们的出土情况再次证明:“历组卜辞”只出在殷墟文化三、四期;同时,历组卜辞中有“三且”称谓,其致祭次序是“小乙——三且——父丁”。这是该类卜辞必为武乙、文丁卜辞的确切证据。为此,笔者第三次就“历组卜辞”的类型、称谓、世系、地层、事类、缀合、“异代同名”、“历组卜辞”产生的时间、字体在卜辞断代中作用等问题进行论述,确认“历组卜辞”的主体是武乙、文丁卜辞,并澄清争论中的一些“是是非非”。
    在“历组卜辞”时代争论中,李学勤先生后来又提出了“两系说”,认为殷墟甲骨文的发展分村北、村南两系,“历组”属“村南”系,并将“历组卜辞”放到了“无名组卜辞”的前面。李先生的“两系说”明显地违背了考古中的地层学原则,而且与卜辞真实情况也是不相符的。

    【内容摘要】中台子遗址地处鄂西北与四川、陕西的交汇地带。遗址包含新石器时期的仰韶文化、屈家岭文化、石家河文化、周文化以及唐代遗存,其新石器时期文化既有中原文化特征又有江汉地区文化因素,反映出汉水中上游文化与周边文化相互渗透、相互交融,发展成具有一种区域文化特征的地方文化。其周文化面貌属于楚文化范畴,文化因素乃承袭中原周文化风格发展而来。鄂西北地区是楚文化早期形成的重要区域,随着楚文化势力的不断增强,逐渐向南扩张形成了典型的楚文化。中台子遗址出土的陶豆柄上“君市”陶文,很有可能是楚国封君“官市”上的一件流通商品,对于探讨楚国官市职能有重要的学术价值。

    海岱地区新石器时代玉料来源及琢玉工艺初探                            王强   (76)
    (山东大学历史文化学院考古系  山东  济南市)
    【摘要】关于海岱地区新石器时代的玉器,此前已有学者从不同角度作过研究。但对于玉料来源及琢玉工艺从未作过专题分析。本文根据考古学以及矿物学的最新研究进展,从考古学文化的分区、文化因素分析、制作工艺等角度进行了尝试分析。
    【关键词】海岱地区;  史前时期;  玉器;  玉料;  工艺

    徐国青铜器群综合研究
    孔令远
    (重庆师范大学历史与文博学院,重庆,400047)
    本文主要利用近年来江苏邳州九女墩二号墩、三号墩等徐国王族墓群新出土青铜器,结合其他具铭徐器,对徐国铜器铭文和徐国青铜器群作了较为系统的收集和整理,并作了初步的分期、断代工作,对部分典型徐器作了初步的考证,并通过与邳州九女墩大墓群所出器物的对照,对绍兴306墓、丹徒北山顶春秋墓等国别有争议的墓葬进行了讨论,认为它们应为徐人墓葬,还对《余冉鉦 》、《 巢钟》等国别有争议的青铜器进行了考证,通过与典型徐国铜器在器物形制、纹饰和铭文风格等方面进行全面比较,得出它们应为徐国铜器的结论。
    本文利用金文材料复原了徐国王族世系。对徐国金文的特点进行了分析。还对徐国铜器的组合、纹饰特点、器形特点进行了总结。对徐国青铜器中所包含的多种文化因素进行了分析,认为徐国青铜文化是商周时期淮海一带的徐人在当地夷人文化的基础上,吸取华夏和吴越文化的精华而创造的具有鲜明地域风格和时代特点的文化。

    【关键词】郧县;中台子遗址;新石器时期;周文化

    从考古学文化看汉水在文化交流中的作用                             黄尚明   (84)
    (华中师范大学楚学研究所  湖北  武汉市)
    【摘要】汉水地处我国中部,是南北文化、东西文化交流的通道。本文认为商文化主要经汉水传入四川,汉水也是楚文化西渐和蜀文化北渐的重要通道之一。汉水在中华文化形成过程中起着非常重要的作用。
    【关键词】汉水;  楚文化;  商文化;  蜀文化

    山西芮城清凉寺史前墓地
    山西省考古研究所  山西运城市文物局
    芮城县文物旅游局
    芮城清凉寺史前墓地位于山西省最南端中条山南麓的芮城县东北部,发现于1955年,保存范围近5000平方米。2003~2005年,山西省考古研究所等单位对该墓地进行了发掘,累计清理史前墓葬355座,被评选为2004年度“全国十大考古新发现”之一,并获2003~2004年度国家文物局田野考古三等奖。
    清凉寺墓地发现的所有墓葬皆为土坑竖穴,墓主人葬式全部为仰身直肢,多数人骨上留有朱红色,根据墓葬间的打破关系分为四期。第一期的小型墓分布在墓地西部,多数头向西北,墓圹内仅发现死者,没有随葬品,属于距今约6000余年前的枣园文化。每二期至第四期墓葬的墓主人皆头向西侧的山梁,其中第二期墓葬分布在整个墓地的中西部,排列顺序不规则,面积较小,仅可容身,部分墓葬身无长物,另外一些墓内随葬有钺、璧、环、多孔刀等玉石器,少数墓中有鄂鱼骨板、猪下颌骨及陶质折肩罐、敞口盆等具有财富、地位象征意义的器物,已经出现显著的不平等现象,属于庙底沟二期文化晚期的范畴。第三期的大型墓分布在墓地中西部、与第二期小型墓大面积重合,排列整齐,间距相近,十分规范。大部分墓葬有熟土二层台,盛行殉葬,殉人入葬姿态各不相同,发现的玉石器多见质地优良的透闪石软玉、造型别致,十分精美。墓地的东部区域皆为第四期的大型墓,分布整齐规律,不见殉人,随葬品很少,墓主人地位已经明显下降。后两期墓葬属于龙山时代,经程度不同的盗扰,盗扰年代大约在龙山晚期。
    清凉寺墓地是我国迄今发现史前时期殉人数量最多的实例,也是中原地区在墓葬中大量随葬玉石器年代最早的墓地之一。特殊的葬制表现出从阶层分化到阶级对立的历程,并非本地传统的厚葬习俗表明当时周边各种文化因素和理念在这里汇聚,正在发生一次大规模的文化变革,在中国古代文明起源研究中具有十分重要的意义。

     

    辽东地区双房式陶壶研究                                            朱永刚   (89)
    (吉林大学边疆考古研究中心  吉林  长春市)
    【摘要】本文经类型学研究,将辽东地区两周时期流行的双房式陶壶分为三期,并对年代进行了讨论。在此基础上,通过对其内涵与外延的把握提出三点认识:1、双房式陶壶的祖型可追溯到庙后山文化,在以后的发展过程中逐渐形成以太子河、浑诃为中心,分布范围遍及辽东地区具有显着时段特征的一种考古遗存。2、将双房式陶壶分为A、B两系,认为它们是同源陶壶谱系的两个发展序列。3、所谓“美松里”陶壶,是双房式陶壶自西周中晚期发生分野以后,向东流入西北朝鲜地区发展的一支。同时这种陶壶的北传,还对西团山文化产生了较大影响。
    【关键词】双房式陶壶;  分期;  年代;  来源;  流向;  两个发展序列

    二里头遗址铸铜技术研究
    廉海萍    谭德睿    郑光
    (上海博物馆,上海  200002)(中国社会科学院考古研究所,北京  100720)
    二里头遗址是先秦时期的重要文化遗存,发现了迄今为止中国最早的铸铜作坊遗址。本文通过对二里头遗址出土的部分青铜器、陶范、浇勺等进行考察和分析,对二里头遗址的铸铜技术进行探讨。
    二里头遗址出土的青铜器最显著特色是器壁匀薄,可知二里头时期已具备了相当水平的铸铜技术:有了比较合理的分范技术和各范之间严格的定位技术;一些简单器形铜器的铸型设计已成形,并在青铜时代一直沿用;复杂器形铜器(爵)的铸型设计并非单一和一成不变;采用了铸补技术修补铜器的缺陷,这应是陶范铸造技术中极其重要的铸接技术的滥觞。
    二里头遗址出土陶范成分及其处理技术、陶范定位技术、以及浇口杯、浇勺等证实了二里头遗址铸造器形不大的器壁匀薄青铜器的可能性。这些技术成就,表明中国青铜时代早期已具备相当高的陶范铸造技术,为中国青铜时代高度发达的青铜技术奠定了技术基础。
    二里头遗址的铸铜技术是中国青铜时代早期铸铜技术的代表,形成了中国的铸铜技术特征。

    湖北丹江口市薄家湾遗址发掘简报    湖北省文物考古研究所(42)

    小邾国媵器随葬于本国贵族墓地原因探析                              袁俊杰   (98)
    (河南大学黄河文明与可持续发展研究中心  河南  开封市)
    【摘要】小邾国与胙国是姻亲国,邾友父鬲是小邾君为其嫁为胙国夫人的女儿制的媵器,本应随其女儿陪嫁到胙国,而却随葬在小邾国贵族墓地。邾友父鬲和1号墓的年代为春秋早期,胙国被灭也在春秋早期。二者年代相同,绝非偶然巧合。其原因应与胙国灭亡的重大变故有关。当时邾友父的女儿很可能未及出嫁胙国就灭亡了,也可能已经出嫁到胙国,在南燕兼并胙国时为避难而逃回到母国,同时也把媵器带到了娘家,或仅仅是把媵器转移到了小邾国,后因胙国灭亡,媵器便留在了母国,为其兄弟亦即第二代小邾君所得,到第二代小邾君或其夫人去世时,便把这些媵器随葬在墓中。如果此说不妄,则又可反证胙国灭亡的更为具体的年代。
    【关键词】小邾国;  胙国;  媵器;  贵族墓地;  春秋早期

    【内容摘要】薄家湾遗址位于湖北省丹江口市浪河镇薄家湾村一组,属汉水流域。遗址年代大致为春秋中期至战国早期,陶器以红陶为主,出土大量楚式鬲。该遗址的发掘为探讨丹江口库区楚文化面貌增加了新的研究资料。

    虢城、焦城与陕城考                                              梁宁森   (103)
    (杭州职业技术学院  浙江  杭州市)
    【摘要】历史上曾有南虢、北虢两虢之称,清人王先谦认为南北虢实属一虢。若从南北虢两虢说,则必有南虢都城与北虢都城之别;若从南北虢一虢说,北虢之“下阳”则为虢之都邑,虢之真正都城应在上阳。关于上阳城的具体位置,目前考古界有李家窑址说和陕州故城东部说。本文拟就虢城、焦城与陕城的地望以及它们的关系作一讨论。
    【关键词】南北虢国;  虢城;  焦城;  陕城;  考证

    【关键词】丹江口;薄家湾遗址;东周遗存

    郑国青铜礼乐器祭祀坑相关问题讨论                   杨文胜、李晓莉、韩越   (110)
    (河南省文物考古研究所  河南  郑州市)
    【摘要】新郑祭祀遗址出土青铜礼乐器作为祭祀重器,是春秋中期郑国特殊祭祀文化的具体表现。不同遗址出土器物组合的差异,从器物层面体现了当时郑国高等级贵族间的微妙关系,轮流执政的卿大夫已经掌控了包括土地所有权在内的多项国家权力,拥有和国君同等级的礼器、乐器使用权,仅在用鼎数量方面存在着差异。作为祭器的祭祀坑出土青铜礼乐器和同时期墓葬出土器物有着本质上的区别,标明当时祭祀礼仪仍然严格遵循着传统礼制,也正是由于这个原因,不能将遗址出土青铜乐器与“郑卫之声”简单地等同分析。
    【关键词】郑国;  礼乐器;  祭祀

     

    云南个旧黑玛井发现的东汉铜博具                                  蒋志龙   (121)
    (云南省文物考古研究所  云南  昆明市)
    【摘要】在云南个旧黑玛井古墓群采集的方形铜案应该是东汉时期的博具,该博具明显是当地受汉文化影响产生的。
    【关键词】云南;  个旧;  黑玛井;  东汉;  铜博具

    ●     考古研究

    对徐州龟山和狮子山汉墓结构的几点认识                            马永强   (123)
    (南京博物院考古研究所  江苏  南京市)
    【摘要】本文主要通过对徐州地区发现的两座楚王墓——龟山汉墓和狮子山汉墓结构设计、建造以及陪葬品等方面的讨论,进一步说明徐州地区楚王陵的结构形制特点,使我们对西汉墓制有较为深入的认识。
    【关键词】徐州;  龟山汉墓;  狮子山汉墓;  结构;  讨论

    龙邱庄文化的北上与大汶口文化的形成    韩建业(北京联合大学应用文理学院历史系教授)(59)

    河南偃师市出土郭虚己曾孙郭傪墓志                                鲍虎欣   (126)
    (偃师商城博物馆  河南  偃师市)
    【摘要】本文对唐宣宗大中四年亡故的郭傪墓志进行了考释,列出了自隋至唐宣宗250余年间郭氏家族的九代世系表,反映了晚唐时期偃师地区的一些社会风俗,对史书有关裴休事迹的记述做了补证,弥补了史阙。
    【关键词】偃师市;  郭傪墓志;  裴休;  家族墓地

    【内容摘要】大汶口文化是在北辛文化的基础上,接受江淮地区龙邱庄文化北上的强烈影响而形成,形成后又与江淮、江浙地区文化不断交流,加上仰韶文化同时向两地施加影响,从而使得海岱和江淮、江浙地区的文化面貌越来越近似,逐渐在东部沿海地区形成“鼎豆壶杯鬶(盉)文化系统”。从这个角度看,当年提出“青莲岗文化”自有其合理的一面。

    唐淮南大长公主墓志所反映的唐代历史问题                   岳连建、柯卓英   (130)
    (陕西师范大学历史文化学院  陕西  西安市;西安石油大学人文学院  陕西  西安市)
    【摘要】淮南大长公主墓志是目前发现的形体最大、铭文最长的一盒唐代公主墓志,具有重要的历史和文物研究价值。本文在对淮南公主墓志考证的基础上,对墓志中记载的太平公主、唐睿宗李旦等重要历史人物及著名音乐家王长通的有关史事进行了梳理论证,对墓志所反映的武则天“以周代唐”的重大历史事件以及唐代的礼仪风俗、宗教活动、音乐文化等也进行了较充分的论述。
    【关键词】淮南公主;  墓志;  礼仪;  宗教;  音乐

    【关键词】大汶口文化;龙邱庄文化;青莲岗文化

    ●古文字研究
    商周时期金属称量货币的自名名称及其嬗变                           赵平安   (137)
    (北京师范大学文学院  北京市)
    【摘要】商周时期,我国流行金属称量货币,是大家所熟知的。但是称量货币这个名称是后起的,当时叫什么,还是一个谜。本文从楚币铸记出发,上推上周金文,结合传世文献,指出商周称量货币先后用●●、征、爯(钅爯)等字来表示,它们虽然写法不同,但读音相同相近,表示的都是称量货币的含义,应是同一个词在不同时期的书写符号。
    【关键词】商周;  称量货币;  自名名称
        
    对《周代金文中女子称谓类型研究》一文的补充                      李龙海   (141)
    (中原工学院人文学院  郑州市)
    【摘要】曹定云先生在《周代金文中女子称谓类型的研究》一文中,依据青铜器铭文,对周代金文中女子称谓类型做了比较全面的总结。本文依据《殷周金文集成》等对周代女子称谓问题做了一次较全面的探索,发现周代对女的称谓除曹先生所列举者外,还有一些类型。
    【关键词】周代金文;  女子称谓;  类型

     

    ●学者•学术史
    以田野考古为主探索夏文化已经取得硕果——纪念徐旭先生赴豫西考古调查“夏墟”49周年                                                              方酉生   (144)
    (武汉大学考古与博物馆学系  湖北  武汉市)
    【摘要】本文回顾了几十年来探索夏文化、早商文化的历程及突破,并对学术研究中存在的一些问题进行了讨论,指出学术研究要遵守实事求是的原则。
    【关键词】田野考古;  探索夏文化;  “夏墟”;  学术讨论

    论济南大辛庄遗址M139新出青铜器    张昌平(武汉大学历史学院教授)(65)

    ●书评
    华夏考古的新篇章——读《新郑郑国祭祀遗址》                        马世之   (149)
    (河南省社会科学院历史与考古研究所  河南  郑州)

    【内容摘要】济南大辛庄遗址M139为2010年重要的新考古发现,该墓葬一其高等级、较多青铜器出土在商文化的周边地区,具有多方面的意义。本文指出M139出土的青铜器具有典型的商文化特征,但这些青铜器同时表现出年代滞后的特质,即多数青铜器年代属于殷墟文化时期,却又具有若干较早的二里冈文化时期特征。这种特质说明M139青铜器属于商文化体系内本地独立生产的青铜器。

    【关键词】大辛庄遗址;M139;青铜器

     

    略论子季嬴诸器的归属问题    黄锦前(河南大学历史文化学院中国古代史研究中心副教授)(73)

    【内容摘要】本文主要通过辞例的比较和分析认为,口子季嬴口盂的器主国别为淮域的嬴姓黄国,子季嬴青瑚的器主为入楚之黄国遗民,文章顺便也对盂铭中相关文字的形体略作了讨论。

    【关键词】口子季嬴口盂;子季嬴青瑚;黄国

     

    试论“过凤楼类型”考古学文化    何晓琳(北京大学考古文博学院2007级博士研究生) 、高崇文   (76)

    【内容摘要】南水北调工程的考古工作,在陕豫鄂三省交界地区获得了大批西周地区的陶器材料。通过初步的分析,基本可以确定陕豫鄂交界地区西周时期存在一个独特的考古学文化,可以称为“过凤楼类型文化”。本文通过对新出土的陶器材料的简单梳理和归纳总结,推断过凤楼类型文化很可能就是西周地区的楚文化

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