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华孟子鼎铭附议,原始牧业加速撒哈拉地区荒漠

发布时间:2019-09-19 02:57编辑:世界史浏览(180)

         此前,山东沂水纪王崮一号墓出土华孟子大鼎一件,对此,任相宏、邱波(《山東沂水天上王城出土羋孟子鼎、君季盂銘文考略》,《中國文物報》2012 年8 月17 日第6 版)、方辉(《华孟子鼎铭文小议》《中国文物报》2012 年9 月14 日第6 版)、张新俊(《华孟子鼎小考》简帛网2012 年9 月17 日)等先后发表宏论;最近又喜获山东省文物考古研究所等编著,文物出版社2016 年出版的《沂水纪王崮春秋墓》;以上文章著作识见新颖,饶有发明,笔者深受启迪,今为之附骥一鸣。

          本报综合外媒报道 美国《考古》杂志官网于3月15日对韩国首尔大学考古与艺术史专业学者大卫·赖特博士(Dr. David Wright)等人的研究成果进行了报道。该成果显示,6000年前撒哈拉地区人类的放牧行为加速了该地区的荒漠化。

    2017年9月12日至15日,国际磨制石器协会第二次会议在德国法兰克福美茵兹举行。来自中国、以色列、德国、法国、挪威、丹麦、希腊、奥地利、匈牙利、西班牙、美国、加拿大、澳大利亚等20个国家和地区的70多位学者参加了此次会议。本次会议的主题是“磨制石器的石料获取、生产、功能和交换”,50名学者围绕“采石场和生产”“石料获取和分配”“微痕和残留物分析”“功能分析”“石磨”“社会经济意义”主题进行了发言。

      首先,此鼎体型硕大,卓然不群,立耳蹄足,平折沿下饰菲牙,且花纹整饬,凹凸有致;若仅就外观则断其时代或为两周之际。然器底铭文布局舒朗,与春秋早期者迥异;且铭文书体如“孟”“寿”“年”“无”“保”等,更近乎战国早期风格,故综合判断此鼎时代应为春秋中期,或稍偏晚。

      已有的考古学研究成果认为,大约8000年前,生活在尼罗河流域的人们开始养牛,随后,牧牛的行为逐渐向非洲大陆西部传播。大约6000年前,撒哈拉地区曾经有着草木葱郁的良好环境,十分有利于牧牛。

    采石场和生产

      其次,器底铭文廿七字,曰:“华孟子作中叚氏妇仲子媵宝鼎,其眉寿万年无疆子子孙孙保用享。”作此媵鼎者乃华孟子。《殷周金文集成》编号4412 西周晚期华季益簋(器形为盨)铭文曰:“华季益作宝簋,其万年子子孙孙永宝用”。《殷周金文集成》9638 号春秋早期华母壶铭文曰:“ 惟正月初吉庚午, 华母自作荐壶” 。宋国子姓华氏初见于春秋早期。齐地名山华不注,见《左传》成公二年(前589),然其得名应该更早;西周晚期华季益鼎或与此华不注相关。春秋战国时期齐有华氏。《左传》襄公二十三年(齐庄公四年,前550 年)“秋齐侯伐卫……齐侯遂伐晋,取朝哥……冬十月……齐侯还自晋,不入,遂袭莒。门于且于,伤股而还。明日,将复战,期于寿舒。杞殖、华还载甲夜入且于之隧,宿于莒郊。明日,先遇莒子于蒲侯氏。莒子重贿之,使无死。曰:‘请有盟’。华周对曰:‘贪货弃命,亦君所恶也。昏而受命,日未中而弃之,何以事君’。莒子亲鼓之,从而伐之,获杞梁。莒人行成。”杨伯峻先生注:“杜注:‘且于,莒邑。’当在今山东莒县境。杜注:‘寿舒,莒地。’亦当莒县境。”“杞殖、华还为齐大夫——华周即华还。《汉书·古今人表》作华州,《说苑·立节篇》作华舟”。

      赖特等人对距今6000年前后一段时期撒哈拉古代湖泊湖床的沉积物进行了研究。当时撒哈拉地区遍布湖泊,湖床中沉积的植物性成分可以让考古学家了解当时植被的分布情况。根据掌握的沉积物数据,赖特等人绘制了当时撒哈拉地区植被分布的变化图,发现这一时期低矮灌木生长旺盛。

    betway必威登录入口,8位学者分别介绍了各自在加拿大、中国、埃及、伊朗、奥地利和德国的磨制石器的石料开采、分布和生产组织情况。这些研究或注重将磨制石器与其出土情况相结合,对磨制石器所反映的社会问题进行研究;或对磨制石器的石料进行地质学研究,阐述原料的选择问题。

      齐春秋战国陶文习见临淄都城城门:高闾(门)、华门等名;而文献所记齐国宫城与郭约有城门十数座。《战国纵横家书·苏秦谓齐王章》载:“ 以为善。臣以车百五十乘入齐, 逆于高闾,身御臣以入。”注:“高闾应是临淄城门。”齐国巨族高氏,封邑、垄墓皆在临淄城北,并且白兔丘高傒墓出土春秋“高子戈”(《山东金文集成》,齐鲁书社2007 年版,第771 页;以下称引铜器铭文,仅标此书页码数字)。古地、氏、人名三者之间关系尤为密切,高闾门得名与高氏有关,其为临淄城郭东北门。华门在文献中亦称“章华门”,如《史记·田敬仲完世家》齐闵王:“三十六年,王为东帝,秦昭王为西帝。苏代自燕来,见于章华门。”《集解》“左思《齐都赋》注曰:‘齐小城北门也。’而此言东门,不知是为一门非邪?”《正义》:“《括地志》云:‘齐城章华之东有闾门、武鹿门也。’”律之高闾门与高氏故事,而此华门应与华氏相关。由此可知齐国之华氏,或即《左传》所记之华周一族。

      赖特认为这是沙漠化的前兆,也是当时人们放牧的佐证。随着植被的减少,地表对太阳辐射的反射率逐渐增加,这改变了撒哈拉地区的大气环境,造成了降雨量的减少。

    中国社会科学院考古研究所的翟少冬通过对陶寺遗址石器生产地点空间分布的历时性变化分析,提出陶寺石器生产地点由早期位于宫城外变为中晚期位于城墙内,体现了精英阶层对石器生产的控制加强,但陶寺中晚期仍然存在以家庭为单位的生产组织形式。

      铸鼎者华孟子应为齐国人。海岱地区商周金文人名如:商代:“眉壬子”鬲(214);西周:“弗敏父”鼎(199)、“齐趫父”鬲(236—237)、“纪侯貉子”簋(290)、“ 邾友父”鬲(249);春秋:“高子戈”(771)、“莒小子”簋(306—307)、“干氏叔子”盘(665);战国:“国子”鼎(210)“ 子和子”釜(727)、“陈子翼”戈(837)、“子阳子”戈(800)、“陈丽子”戈(829)等。文献如《史记·田敬仲完世家》载“田文子”“田桓子”之名。古代,通常“父”、“子”多为男子之称。但亦有特例,如:《春秋》哀公十二年(前483):“夏五月,昭夫人孟子卒。昭公娶于吴,故不书姓。”杨伯峻注:“《论语·述而》陈司败言曰:‘君娶于吴,为同姓,谓之吴孟子。’陈司败之言若在昭公时,则吴孟子为当时称号,死后亦以此称之。国君夫人必系以母家之姓,详《隐》元年‘孟子’《传》《注》,此昭公夫人若称‘吴姬’或‘孟姬’,显然违‘同姓不婚’之礼,故改称‘吴孟子’。《礼记·坊记》亦云:‘鲁《春秋》犹去夫人之姓曰吴,其死曰孟子卒。’”春秋时期华氏乃齐国贵族,鼎铭所谓之“华孟子”应该是一位男性。西周春秋时期莒与齐通婚,既见典籍又备金文,例不胜举。

      赖特并不认为是放牧造成了撒哈拉地区的荒漠化,放牧可能只是气候变化大背景下促成荒漠化的推手。不过,他表示:“放牧足可以将环境推向崩溃的边缘。”

    奥地利科学院的Silvia Prell认为埃及尼罗河三角洲东部的Qantir-Piramesse遗址位于埃及第十九王朝拉美西斯二世时的首都马车作坊区内,用的是优质的石料;而TellEl-Dab’a-Avaris遗址是埃及第二中间期希克索斯国王时首都行政部门院落的窖藏,所用石料质量较差。二者的不同显示了两种生产重要性的不同,以及对稀缺资源获取的不同。

      鼎铭所记华孟子作器所媵送者为“中叚氏妇仲子”。通常所见馈赠媵器,多为本国同姓者所造;亦见异国异姓所馈赠者。律之常理,此铭文之“妇仲子”,与华孟子应同属齐国人。其在莒国王公大墓出土,必定与莒相关。杨树达《积微居金文说》收录春秋晚期莒侯少子簋,以后各家迭作著录,今结合《海岱古族古国吉金文集》释文为:“惟五年正月丙午,莒侯小子析九孝孙丕巨,拾取吉金,妳作皇妣室君中妃祭器八簋,永保用享。”对于铭文“妳”字,杨树达认为在此读“乃”,郭沫若则借作“而”。细审铭文篇章布局,原本第四行之“簋”字位置空缺,而字移位至第五行与之相对应处。这位莒侯的皇妣为“中妃”,还有称“大妃”者,如陈侯午敦铭称:“陈侯午以群诸侯献金作皇妣孝大妃祭器镈敦。”凡此正可与华孟子鼎铭之“中子妇”相对应。这位“中妃”与“仲子妇”极有可能嫁归莒同一国君。

      (闫勇/编译)

    柏林大学的Moslem Mishmastnehi和Ralf Milke认为伊朗东部波斯时期的风力石磨的石料选取和采石场的距离相关,而非石料的质量。风力石磨三种石料(玄武岩、流纹岩、硅化石灰岩)分别其使用区20公里以内有相应的采石场。

      另外,纪王崮大墓应为莒国王公墓葬。无论从墓葬形制、器物库还是出土器物之组合、器物形制等等,均属莒国之特色。西周晚期莒国迁都今莒县城,考古所见其王公贵族大墓均在城外远郊,似是大都距国都二三十公里以外,此即所谓“环城而葬”。如莒县西大庄、崔家峪、于家沟、天井汪、莒南大店、临沂凤凰岭、沂水刘家店子等发现莒国大墓,均出土大批青铜器。如刘家店子出土“莒公”戈、簋以及黄国、陈国铭文铜器,而纪王崮与刘家店子相去未远。春秋莒国实力较强,曾灭向(今莒南) 取鄫(今兰陵) 交战齐鲁;莒有五阳之邑,其一阳都在今沂南砖埠,而今沂水一带属于莒国疆域。或以方志称墓葬所在地名“纪王崮”,而将其与纪国联系,恐有误。如:山东邹城邾国故城旧称“纪王城”、平度即墨故城则谓“朱毛城”,还有湖北荆州楚都郢,当地则称“纪南城”等,均后世相传之称谓,或不足据。

         (来源:中国社会科学网-中国社会科学报)

    奥地利格拉茨城世界博物馆的Bernd Moser详细介绍了16至20世纪碎裂石英岩磨石的生产和采石地点的情况。采石点洞口大小为144×50米,深超过10米,这种碎裂的重新结晶的石英岩不同于一般的石英岩,非常适合做磨石,因此人们在很长时间持续开采这个洞穴的石料,先开采成直径1.2~1.5米、高近1米的圆柱状石料,然后通过狭窄的岩石通道运到外面。

          (来源:中国文物信息网 作者:孙敬明)

    石料获取和分配

    7位学者的研究侧重用各种科学技术手段对石料进行测定,以确定石料的来源和石器的分布情况。

    德国乔纳森古藤博格美因兹大学的TatjanaGluhak和以色列海法大学的Danny Rosenberg团队合作,对黎凡特南部从旧石器时代到古典时期玄武岩石制品的石料进行了地质学方面的研究。他们利用地理化学和矿物成分的方法区分了涵盖以色列、约旦、黎巴嫩和叙利亚的Harrat Ash Shaam火山地区玄武熔岩的类型,为位于低地和高地Galilee、Hula盆地和西部戈兰高地的遗址中玄武岩制品的石料来源提供了线索。

    奥地利科学院的ChristophSchwall介绍了公元前7世纪到公元前3世纪的安纳托利亚西部的CukuriciHoyuk遗址的石料获取和交换。通过对遗址新石器时代、铜石并用时代和青铜时代早期三个时期的石料获取运用多种方法(包括薄片分析、XRF、NAA、LA-ICP-MS)进行了长期研究,发现了该遗址的资源获取策略,不仅从就近的地区获取原料(包括云母片岩、石灰岩、大理岩、闪岩、蛇纹岩),而且从较远的地方获取燧石用来制作打制石器。

    以色列希伯来大学的Haggi Cohen Klonymus介绍了他们对早期铁器时代Shephelah遗址和其他北部地区遗址用玄武岩制成的大块磨石的原料的研究情况。认为该遗址附近缺少玄武岩,因而主要使用位于该遗址东部5-10公里的角砾岩燧石制成,位于遗址西部12公里的有生物孔隙的灰岩也被用来制作大型磨石,本地较硬的灰岩则被用来制作小型磨石。

    微痕和残留物分析

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