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西樵文物钩沉,一个考古学家和他的时代

发布时间:2019-09-14 21:00编辑:世界史浏览(118)

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      隋唐时期成都经济发达,文化繁荣,佛教盛行,有“扬一益二”的美誉。成都文物考古研究所历经数月发掘,在市中心实业街发现福感寺遗址,让此前仅见于文献资料的这座益州(成都)名寺终于重现于世。福感寺的现身,也再次印证了“扬一益二”所言非虚。该区域正是隋唐时期成都宗教活动的主要区域。

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    基本信息:

     

    基本信息:

    作者:邝倩 著

      闹市挖出佛教经版 千年古寺坐标确认

    作者:苏恺之  著

    出版社: 广西师范大学出版社

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    出版社:生活•读书•新知三联书店

    出版时间:2016年1月

    刻有“大唐益州福”的碑首

    出版时间:2015年10月

    版次:1

     

    开本:小16开 平装

    印刷时间:2016年1月

      据考古发掘现场负责人、成都文物考古研究所副研究员易立介绍,从去年4月至今,现场主题工作已经基本完成,发掘面积达到1.1万平方米。目前的发掘现场只是福感寺的一部分,但已发现了塔基、房址、水井、道路、沟渠等遗迹,出土了1000多块刻有《金刚经》《妙法莲华经》《佛顶尊胜陀罗尼经》等佛教经典的经版,多达五六百块佛、菩萨、罗汉、天王、伎乐等石刻造像残件及蟠龙碑首、模印密檐塔砖、有铭文的琉璃瓦等建筑构件,伴随出土大量杯、碟、碗、盏等日用陶瓷器。出土的一块经版上刻有“传今福感寺”“章仇来临”的字样。“结合这块经版上的寺名和蟠龙碑首上‘大唐益州福’等文字,我们基本确定了此处就是福感寺遗址。”

    页码:392  
    字数:338千字 104幅图

    印次:1

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    ISBN:978-7-108-05322-0

    ISBN:9787549575237

    经版上留存的金粉依然清晰可见  

    定价:59.00元

     

     

     

    内容简介:

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    作者简介:

      《西樵文物钩沉》以图文并茂的形式,从广东省文物保护单位、佛山市文物保护单位、南海区不可移动文物几个分类角度,梳理了西樵自然与物质文化遗产的发现、发掘、开发与保护,其中包括:西樵山遗址、石燕岩采石遗址、鱿鱼岗遗址;白云洞、翠岩、九龙岩、玉廪峰、大科峰、宝峰胜处等地摩崖石刻;小云亭、云泉仙馆、枕流亭、田心水井、西樵山紫姑井、牛过坑石桥、西樵山百步云梯、西樵山无叶井、西樵山蟹眼泉等自然景观;象林塔、白云古寺、第弌洞天牌坊、绮亭陈公祠、字祖庙、湖山胜迹门楼、奎光楼、龙母庙、东方百龄人瑞牌楼、西樵山天后宫、西樵山四峰书院遗址等人文景观;冯夏威墓、傅氏山庄、李子长墓、霍韬夫人墓、西樵山抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑、西樵山杨氏家族墓、岑氏家族墓、戴氏家族墓、李咸江墓,等等。共100余处文物遗产。本书以大量珍贵的历史照片和与之相关内容的插图相结合,通过图文并茂的方式,尽量做到以翔实的历史史料为依据,以平实的文字语言来还原当年西樵文物的真实面貌,为西樵文化乃至广东文化、岭南文化研究者提供了可资借鉴的资料。 

    出土的菩萨头像  

      苏恺之,苏秉琦长子。1937年生于北京,1958年毕业于南开大学物理系,留校任教。1972年调入国家地震局地壳应力研究所,1985年起任研究员。从事地壳形变观测仪器的实用化研究。

     

      4日,记者来到考古发掘现场,看到了出土的部分文物。面目慈祥的菩萨、吹奏排箫的乐人、脚踩夜叉的天王等,从南北朝到唐宋的各式石刻造像精致美丽、风格多样。经版上面留存的金粉依然清晰可见,经文字体以楷书、行楷为主,秀丽飘逸。出土的部分文物已经勾勒出福感寺当年香火鼎盛的样貌。考古发掘现场负责人、成都文物考古研究所副研究员张雪芬说,“像这尊佛像雕塑,虽然只有脚部,但看大小,应该是座等身相。目前我们看到的只是残块,不过根据推算,这些佛像的整体最高可以达到四五米。”

     

     

     

    内容简介:

    目 录 

      隋唐时期香火鼎盛 刘禹锡曾为它写文

      本书分前、中、后篇将考古学家苏秉琦的学术和心路历程分为起步、积蓄、爆发三个阶段。对他青年家庭富足,中年经历沧桑,晚年学术成熟的人生脉络进行了较为细致的回忆。他幼年时,祖上和李石曾家颇有交往,家中富饶,父亲对他这个老儿子寄予厚望;青年时北上求学,师从徐旭生,走上了考古之路;中年随北平研究院迁到昆明,开始了学术上的储备;“文革”时期,家中变故,师长和朋友们相继离去,思考却未停止;老年时,厚积而薄发,科研和教育成果丰硕,《中国文明起源新探》是集学术大成之作。苏公一生的经历过往,见证了中国考古学的发展历程;书中描写的重大事件、涉及的和苏公同一时期各个学科的代表人物,也是那个时代知识分子的缩影,展现了他们的学术情怀和精神风骨。

     

     

     

    1 广东省文物保护单位 

      福感寺始建于东晋,从南北朝到隋唐时期的福感寺一直是益州名寺,这里香火鼎盛、善男信女来往不绝,并常有高僧驻留。唐末宋初,受几次大的战乱波及,福感寺逐渐衰落。“古代关于福感寺的记载比较多,但是相对零散,绝大多数是在佛教经典当中。福感寺最早是当地民众祈雨之地,因为十分灵验,就取名为‘福感寺’。”张雪芬介绍,唐代高僧道宣《集神州三宝感通录》载:“(益州)旱涝年,官人祈雨必于此塔,祈而有应,特有感征,故又名福感。”而经版上的“章仇来临”则牵出一则“脑洞大开”的传说:唐玄宗时期,章仇兼琼出任益州长史时,刚刚走出剑门关,不想遇到福感寺的守塔神拿着一只鸡来迎接他。守塔神求他帮助把寺庙的塔移位。于是,他将塔向东北方向,移了42步。从此,福感寺的香火更加旺盛。

    目录

    3 西樵山遗址 

     

    自序

    7 锦岩遗址 

      福感寺的盛名也吸引了不少文人墨客到此。唐代诗人刘禹锡曾为福感寺作《成都府新修福成(感)寺记》,形容其“绣于碧霄,望之如昆阆间物”。唐末著名诗僧贯休也曾写下《蜀王登福感寺塔三首》。

    ——写在父亲投身考古工作八十周年之际  

    10 富贤遗址 

     

    前 篇 

    12 佛子庙镇头遗址 

      除与福感寺有关的遗迹外,此次还发现了80多座商周至春秋战国的墓葬,东汉六朝的道路、房址、水井、水沟,大量日用器具和建筑构件,以及两宋和明朝的部分遗迹。易立说,在附近区域,比如宽巷子、西安路、同仁路,发现过不少寺院,而且历年来,也都有大量佛教遗存陆续出土。“可以看出,这块区域是成都当年重要宗教文化区域。这片区域的兴盛得益于益州当时经济文化的发达。”

    最早的童年记忆 3

    14 南蛇岗遗址 

     

    父亲是属鸡的/我看到他开怀大笑/苏家,高阳,仝和工厂/不分家的“分家”/北上求学:他的第一次抉择/给冯玉祥讲课/徐旭生之一:亲其师而信其道/娃娃亲/斗鸡台:他在梦里喊的名字/令人惊讶的两件真事/立业成家:举迁北平之喜/抗战情结之一:韩振江去“那边”了,我们的热血曾一起沸腾/南下昆明:他的第二次抉择

    16 火石迳遗址 

      “这个遗址的年代从商周一直延续到明代,加上之前在市中心发现的古蜀王家族墓地、摩诃池遗迹、镇水石犀、‘魏魏大汉碑’、唐宋道路和大型明代蜀王府遗迹等,表明今成都市区一带是罕见的历数千年文明叠加而未有位移的城市中心。”易立表示。

    如诗如画黑龙潭 52

    18 石燕岩采石遗址 

     

    黑龙潭:让我们魂牵梦绕的地方/清贫却快乐着/中央机器厂:一种精神,一种力量/徐旭生之二:“大学的校长,我的好老师”/而立之年读“天书”/至交校友俞德浚/云南自费考古梦的破灭/小家,大家,国家/与一对农民夫妇的情谊/胜利了!/“月是家乡圆”/回北平:他的第三次抉择/我们能回北平了

    21 绮亭陈公祠 

      成都文物考古研究所所长王毅认为,福感寺大量遗存和珍贵文物的发现,为研究唐代佛教文化提供了重要资料。这片区域上的文化遗存年代跨度大、内容极为丰富,相信未来必将会有更多更重要的考古新发现。

     

    26 鱿鱼岗遗址 

     

    中 篇 

    29 云泉仙馆 

    (图片由成都文物考古研究所提供 原文标题:成都市中心考古新发现——隋唐名寺福感寺遗址现身实业街 印证成都市中心历数千年未位移  原文刊于:《成都日报》2017年6月5日第06版)  

    再回北平 89

    33 象林塔 

    (责编:李来玉)

    金秋团聚北平/西直门大街26 号:文人荟萃的家园/赞扬生命之一:花草和精神世界/北平城解放/留在大陆:他的第四次抉择/父亲给我的第一个差事:买报纸/莫逆之交王天木/倍加推崇裴文中/德国友人傅吾康/不学俄语和学术自由/出版著作和野外发掘都开始了/母亲自立梦的破灭/妙手灵心白万玉/抗战情结之二:韩振江回来了/真正的分家/考古界的“黄埔军校”/到北大教书/求真不易/忍辱负重

    37 佛山市文物保护单位 

    当个做学问的人 164

    39 白云洞摩崖石刻 

    认真做学问的人/“香且醇”才是最好:父亲对工作的指标要求/“我的腰板是直的”:接待日本考古学者/问心无愧,自有良知/自己对自己的认可/业务灵魂之一:“学会读书,学会和作者对话”/业务灵魂之二:“学会运用事分为四”/识别好马,志在四方/提出“大文物”“大遗址”概念/《关于仰韶文化的若干问题》的发表/苦涩与不安

    42 小云亭 

    暴风雨中 199

    44 白云古寺 

    抄家/画在烟盒上的素描图/居住空间压缩,精神空间还在/赞扬生命之二:雷雨过后必有光明/学会忘却/父亲给我的第二个差事:探望徐老伯/爱国、爱民族、爱文化/父亲给我的第三个差事:“去看看你三伯父吧”/清高,尊严/低头才好爬山,你就老实干活吧/区系类型理论/求索“石峡文化”/业务灵魂之三:学会工作方法/幸福,知足/忘却了吗?/“双达”勇士

    48 第 弌 洞天牌坊 

     

    51 枕流亭 

    后 篇 

    54 字祖庙 

    呼喊始于年七十 245

    57 光分亭 

    四处奔走,游说有余/传奇般的真实故事/中国考古学会成立大会/考古为“大政治”服务/唐兰先生送来的厚礼/离开北大,谢幕讲坛/“世界的中国”/三星堆:“真正的巴蜀”/师生情同父子/难忘的1985 年/搬到昌运宫/考古学的方法和目的/“我更喜欢勇往直前的精神”/喜见科普工作已起步/辽西的考古事业/考古先驱李济/我的时间不够用了

    60 湖山胜迹门楼 

    毕生一役,无怨无悔 308

    63 奎光楼 

    人老念故情/支持环境考古和科技考古/“告状信”/八十忆孟真,谈学科建设/铜绿山古矿冶遗址保护/长者为尊:白寿彝/谁先到达美洲?/桑干河,东方文明的一个摇篮/槐树,涿鹿/西周燕下都遗址的小典故/难忘的1994 年/《圆梦之路》发表前后/天地君亲师/《中国文明起源新探》出版前后/张光直与许倬云/对“中国特色”“中国学派”的学术情结/对生命的总结/遗嘱

    66 龙母庙 

    余音绕梁 380

    69 冯夏威墓 

    魂归大海/母亲离去/余音绕梁

    72 翠岩摩崖石刻 

    后记 387

    74 傅氏山庄 

     

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