您的位置:betway必威登录入口 > betway必威登录入口 > 孔子思想历久弥新,为什么不能一统天下

孔子思想历久弥新,为什么不能一统天下

发布时间:2019-12-22 11:30编辑:betway必威登录入口浏览(52)

    原标题:至圣先师 孔子思想历久弥新

    原标题:战国七雄中的齐国那么强大,为什么不能一统天下

    原标题:目连与盂兰盆节

    图片 1

    合作与斗争是国际关系的两大主题。战国诸侯虽然现在都属中国,在那个时代却是你死我活的敌对方。既然是敌对方,斗争就成了主流。当然一超多霸时,多霸的合作也是必要的,也就有了联盟的问题。联盟是合作的一种形式。

    今天是农历七月十五的盂兰盆节(民间也将这天称为“中元节”“鬼节”)。在中国,农历七月有两大节日为老百姓所熟悉,一是七月初七的七夕节,其源自于牛郎织女的凄美传说;另一个就是七月十五的盂兰盆节,它同样源自于一个感人至深的传说,即目连救母的故事。

    「至圣先师」孔子创立的儒家思想,对中国传统文化影响至深。

    斗争和合作都要有个方向。但发展方向很多,毛主席一向强调:一个拳头打人,反对两个拳头打人。后来我军发展为:集中优势兵力,各个歼灭敌人。试以齐国为例浅析战略得失。

    图片 2

    孔子(公元前551年9月28日~前479年4月11日),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,祖先曾是宋国贵族。他被后世尊称为「万世师表」、「至圣先师」。孔子自为表率,用其睿智的语言讲述了做人的道理,创立了儒家思想。春秋之后的两千五百多年中,对中国传统文化影响最深的是儒家、释家和道家。这三家的鼻祖:孔子、释迦牟尼和老子,在漫长的历史长河中长久地受到后人的景仰和崇拜。不知是历史的巧合还是天意的安排,孔子、释迦牟尼和老子处于同一时代。老子出生于今河南省鹿邑县,释迦牟尼出生在今天的尼泊尔。又过了十五年,孔子出生在山东曲埠。中华文明也因为这三位圣人而熠熠生辉。孔子学鼓琴于师襄子孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。师襄子说:「可以增加学习内容了。」孔子说:「我已经熟习乐曲的形式,但还没有掌握演奏的技巧。」过了一段时间,师襄子说:「你已经熟习演奏的技巧,可以学习新的曲子了。」孔子说:「我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。」过了一段时间,师襄子说:「你已经熟习乐曲的意境、志趣,可以继续往下学了。」孔子说:「我还不了解乐曲的作者啊。」过了一段时间,孔子默然沉思,欣喜陶然,高瞻远望而意志昇华地说:「我知道乐曲的作者了,那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!」师襄子离开坐席连行两次拜礼,恭敬地说:「老实说这乐曲就叫做《文王操》啊。」孔子问礼于老子

    图片 3

    目连救母的故事

    图片 4

    地缘上,齐国南有越国,西南靠宋国,西邻魏国,西北临赵国,北据燕国,东濒大海,从南、西和北三面被围。灭燕是其唯一破局的机会。若是未能把握,也只能坐以待毙。灭燕之后,才能袭取赵国,逆天改命。

    作为救母故事主角的目连,其名也写作“目莲”,是目犍连的简称,又译作目

    孔子一生曾多次向老子求道问礼,受教良多。图为元史槓〈孔子问道图〉。

    公元前314年 ,齐宣王灭燕国,要不是维稳不当,以致列强干预,燕国得而复失,否则大有可为。赵国公元前307年才进行胡服骑射改革,逐渐攻略中山国,晚至公元前296年灭亡中山国。这也不是开上帝视角,燕国西面就是中山国,若能灭燕国,顺势第一目标就是中山国,毕竟中山国相对赵国更弱,而赵国也没有能力干预。齐宣王灭燕国,若能消化巩固,便能先于赵国攻略中山国,赵国也就失去了坐大的机会。一旦中山既灭,齐国也就能从北面和东面夹击赵国邯郸郡。这是齐国最好的历史时期,毕竟此时赵国还不够强大,只要战略得当,河北没有可堪一战的对手。

    犍莲、没特伽罗。目连出身婆罗门,本名拘律陀佛陀,他是佛陀十大弟子之一,号称“神通第一”。据说,目连在一次弘法时遭到了裸形外道(亦有说为执杖梵志)的暗杀,他是佛教史上为了弘扬佛法而殉教的第一人。

    孔子一生曾多次向老子求道问礼,受教良多。《水经注‧渭水注》载:「孔子年十七问礼于老子。」有一次,孔子去周地向老子求道问礼,回来对弟子说:「鸟,我知道牠能飞;鱼,我知道牠能游;兽,我知道牠能跑。会跑的可以用网捕获牠,会游的可以用丝线去钓牠,会飞的可以用箭去射牠。至于龙,我就不知道该怎么办了,牠是驾着风云而飞上天的。我今天见到老子,他大概就像一条龙吧!」孔子认为兽、鱼、鸟三种动物,人们皆能得之,唯独老子如龙,乘风云而上天,人们不容易追摹。可见他觉得老子妙高道远,人不易得之也。孔子知天命孔子五十岁以后接触到《易经》,深感《易经》是一部揭示天地万物演变规律的高深天书。此后,孔子孜孜不倦、数十年如一日地修习研究起《易经》来。修习《易经》的数十年间,孔子为《易经》写下了大量评论和註释,并将它推祟为六经之首,致力于广泛传播。因此,孔子与伏羲、周文王被后世并称为「易更三圣」。孔子曾说:「假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。」那意思大约说,假如让我多活数年,我就更能通达地掌握易经之理了。

    图片 5

    图片 6

    图片 7

    公元前296年,本来燕国挑衅齐国在先,齐国有很好的开战借口,却非要听信苏秦忽悠,去打宋国的主意。若是齐瑉王稍微有点战略意识,也不会被忽悠。唯一有可能干预灭燕大计的是赵国。但此时的赵国是李兑执政,而李兑是倾向于联合齐国的;齐国也就能同赵国交换条件,默许赵国魏国打击宋国,许陶邑给李兑为封地。宋国固然富的流油;但是齐国灭宋,会直接威胁赵魏楚三大国的侧翼,再有本与燕国就有旧仇,只会招来围殴。

    目连救母的故事流传了一千多年,其内容广为人知。现在民间熟知的故事内容大致如下:目连出外访求佛道,得成罗汉果后,想要报达父母的养育之恩。因为父母已过世,于是,目连开始寻访父母往生之处。发现其父亲因为多行善事、一心向佛,死后已经往生天堂,而他的母亲却因为在世时杀生吃荤,慢待师僧,多有恶行,死后被打入地狱。目连下到冥府,遍寻刀山剑树、铜柱火床、血湖等地狱,终于发现自己的母亲因为罪孽深重,被打入了凶险异常的阿鼻地狱。目连想进入阿鼻地狱而不得,回转祈求佛祖施予援手。佛祖赐给他法杖,目连用它打开了阿鼻地狱的门,见到了正遭受磨难的母亲。

    孔子提出,不仅要「知天命」,而且要「畏天命」,包含了人对天命的恭敬之心、顺从之意,以及知命而行的豁达。图为南京夫子庙灯会一景。

    公元前295年齐国第一次伐宋,就引得赵国干预,不了了之,仍不醒悟。公元前288年齐国第二次伐宋,魏国为与齐国争地也同时进攻宋国,赵国甚至为此进攻齐国,赵国与魏国联手干预,说明事不可为。为了换取秦国允许齐国攻宋,齐国甚至无节操的同意秦国攻魏国旧都安邑。本来齐国攻宋国,已经与魏国有利益之争,再次出卖魏国,对两国关系可谓雪上加霜。至于燕国,因为灭国之恨,齐国成了燕国世仇。垂沙大战又对楚国落井下石。即使如此,齐国依然于公元前286年一意孤行灭宋,导致公元前284年五国伐齐,差点亡国。

    图片 8

    孔子说:「死生有命,富贵在天」、「不知命,无以为君子也」、「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言」、「道之将行也与?命也;道之将废也与?命也;公伯寮其如命何」。最后一句的大意是:道能不能得到推行都由天命决定,公伯寮能把天命怎么样呢?有一次,孔子在卫国匡城被匡人包围,依然在屋内弹琴歌唱,神态怡然。子路跑进去见孔子,说:「老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢?」孔子说:「仲由,让我来告诉你吧!我想摆脱穷困已经很久了,可还是不能避免,这是天命啊。我想寻求通达已经很久了,结果还是不行,这是时运不济啊。碰上了尧舜那个时代,天下没有失意的人,这并不是人们的智慧高明;碰上了桀纣那个时代,天下没有得意的人,这也并不是人们的智慧低下,是时势造成这样的。知道穷困是命运,通达需要时机。面临灾难而不会畏惧的,这是圣人的勇气。仲由啊,休息去吧!我是顺天命而行,匡人又能对我如何呢?」受困的第五天,果然有一位将军前来谢罪,说道:「前几天,我们一直误认您是曾经带兵骚扰过匡城的阳虎,因此让夫子受委曲了。真是冒昧,请夫子恕罪。」孔子此时终于解围而出。孔子提出,不仅要「知天命」,而且要「畏天命」。这个「畏」字是「敬畏」的意思,包含了人对天命的恭敬之心、顺从之意,以及知命而行的豁达。孔子知未来

    宋国的症结在于燕赵魏三国。即使是破宋也有先后次序,魏国已经残破,无力单独争雄,真正的当面劲敌是胡服骑射后开疆拓土的赵国。而要形成压倒性优势解决赵国,必须先灭燕国增强实力,才能从北、东对赵国形成夹击之势。

    母子相见,目连的母亲忏悔自己的罪过,但目连也无力超度。于是再次祈求佛祖,佛祖率众菩萨、罗汉等降临地府,受佛力救度,包括目连母亲在内的地狱鬼魂多得超脱。目连的母亲脱离阿鼻地狱,又入饿鬼道中,饥不能餐,渴不能饮。僧众夏日安居于寺中不出,七月十五日则是结束安居的解夏日,也是僧人检点、忏悔自己过失的自恣日。佛祖告诉目连,必须在这天建盂兰盆会,供养十方僧众,由此功德可以超度自己的七世父母。于是目连建盂兰盆会,他的母亲因此功德得以脱离饿鬼道,转生为狗。最后,目连又念了七天七夜的经,使母亲脱离狗身,升入天堂。

    图片 9

    图片 10

    图片 11

    本文由betway必威登录入口发布于betway必威登录入口,转载请注明出处:孔子思想历久弥新,为什么不能一统天下

    关键词:

上一篇:没有了

下一篇:没有了