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一代军神教会了秦国国君做人要低调,千古第一

发布时间:2019-12-22 07:32编辑:betway必威登录入口浏览(186)

    原标题:名言警句-政治篇+出处+释义

    原标题:以五十万对五万的阴晋之战,一代军神教会了秦国国君做人要低调

    原标题:独领风骚,千古第一人,毛泽东诗词大全

    政治篇

    在春秋战国时期,河西地区指黄河运城段以西、泾水以东的土地,对于临近此地的秦晋两国来说,这片土地非常重要。因为从此处进攻两个国家,都是直逼都城,谁能得此处,就能给对方带来巨大压力,甚至消灭对方。秦晋两国围绕这片地区进行了数百年的斗争,虽然秦国败多胜少,但总算还是守住了这份祖业,占据着河西地区的大部。

    毛泽东诗词在海内外广为流传,给人一种气势磅礴,波澜壮阔的感觉,其挥写的常常是万里江山,千军万马的宏伟场面。按年代排列下来,便组成了一幅幅中国革命进程的史诗式画卷。

    ■君臣

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    这是由毛泽东同志用情、用心、用血、用毕生精力书写出来的世界,更是他留给这个世界最为精彩、最为真实也最为珍贵的一份精神财富。

    【一马之奔,无一毛而不动;一舟之覆,无一物而不沉】〓出自北周庾信《拟连珠》。意思是:一匹马在奔跑的时候,全身的毛没有一根不跟着振动;一条船倾覆后,船上所有的东西没有一样不跟着沉没。比喻国君对百姓、对整个国家有着举足轻重的作用。

    当时间来到战国时期,继承晋国河西之地的魏国成了秦国的新对手。在战国初期,秦国国势不断走低,与之形成鲜明对比的,则是魏国国力的不断上升,国强了,自然要抢地盘,魏国很自然地把目光转向了晋国争夺数百年而不得的河西之地。

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    【一手独拍,虽疾无声】〓出自《韩非子•功名》。疾:快速。意思是:只用一只手拍,速度再快,也没有声响。比喻君臣之间应互相配合,才能奏效。

    当魏文侯盯上河西之地的时候,吴起离开鲁国来到了魏国,这对魏国来说是一个福音,但对当时的秦国来说却是个天大的噩耗,尽管秦人根本没有意识到。

    1、童谣:狮子眼鼓鼓(1901年,8岁)

    【力多则人朝,力寡则朝于人,故明君务力】〓出自《韩非子•显学》。务:致力于。意思是:国家强大,别人就来朝见,国家弱小,就要去朝见别人。因此,英明的国君会致力于壮大自己的实力。

    前409年,魏文侯任命吴起为主将,攻克秦国河西之地的临晋、元里,并采取先在占领地筑城站稳脚跟,再大举进攻扩大战果,最后巩固占领地区的战略,在少梁修筑城池。秦国也不傻,立即发兵进攻少梁,阻止魏军修城,但以惨败告终,秦军只得沿黄河边修筑防御工事,以阻止魏军向外扩张。

    狮子眼鼓鼓,擦菜子,煮豆腐,酒放热些烧,肉放烂些煮。

    【君有妒臣,则贤人不至】〓出自《荀子•大略》。意思是:如果国君有爱嫉妒他人的臣子,那么贤良的人就不会来辅佐他。

    次年,筑好城、休养完毕的吴起再次率军攻打秦国,攻克洛阴、郃阳并筑城。在魏国这种占一地修一城的稳扎稳打进攻下,没几年,秦国就被赶出了拥有数百年的河西之地,退守至洛水,沿河修建防御工事,并筑重泉城加以防守。

    简注:擦菜子煮豆腐是湖南人非常喜欢吃的一道菜。

    【下之事上也,不从其所令,从其所行】〓出自《礼记•缁衣》。事:对待。意思是:下级对待上级,不是听从他的命令,而是顺从他的行为。说明领导应当以身作则。

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    2、五言诗:赞井(1906年,13岁)

    【上之所为,民之归也】〓出自《左传•襄公二十一年》。归:归附。意思是:上层人物的所作所为,民众也会跟着做。

    国土沦丧,这对秦国来说是奇耻大辱,但是没办法,国力差距摆在那里,根本打不过人家,再加上秦国内部君位更迭频繁,国势更衰。而对面,魏国将原本属于秦国的河西地区设置为西河郡,由吴起担任首任郡守。

    天井四四方,周围是高墙。

    【上无骄行,下无谄德】〓出自《晏子春秋•内篇问上》。谄:奉承。意思是:国君不骄傲自大,下面的人就不会阿谀奉承。

    吴起担任西河郡守期间,在魏文侯的全力支持下,他改革魏国兵制,创立了武卒制,训练出了当时诸侯中武力最为强悍和骁勇善战的魏武卒。在强大的经济和军事实力的支撑下,魏文侯和其子魏武侯开始了称霸战国的步伐,逐步向中原争霸靠近,因此抽调了河西的驻军,减轻了对秦国的压力,这让秦国有了想法。

    清清见卵石,小鱼囿中央。

    【上不正,下参差】〓出自晋代杨泉《物理论》。参差:指混乱的样子。居上位的人行为不端正、不正派,居下位的人就会错误百出。说明领导者应严于律己、以身作则。

    前389年,秦惠公倾全国之力,率五十万大军攻打魏国西河郡的阴晋,誓要夺回河西之地。此时西河郡仅有吴起和五万没有战功的魏武卒,在秦惠公的眼中,这就是一位大将带着五万新兵蛋子,不足为惧。

    只喝井里水,永远养不长。

    【上乐施,则下益宽;上亲贤,则下择友】〓出自《孔子家语•王会》。益:更加。意思是:国君乐善好施,臣下则会更加宽厚;国君能亲近贤才,则臣下交友都会审慎。

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    简注:少年毛泽东违反校规,老师为惩罚他,出题作诗“赞井”,毛泽东沿井转两圈,口占了这首诗。

    【上有毫发之意,则下有丘山之取】出自宋代苏辙《栾城集•久旱放民间债欠•贴黄》。意思是:居高位的人想要得到如同毫发大小的东西,下面的人就会搜刮像山一样大的东西。

    然而,秦惠公的想法大错特错,魏武卒虽没有实战经验,但他们的单兵素质和协作能力都远超一般士兵,毕竟魏武卒的选拔标准可不是一般的高,必须能披挂三重甲、能拉十二石的弩、执长戟利剑、负50弩矢和强弩、同时携带三天军粮且半天内能连续急行军一百里,这样才能加入魏武卒。

    3、五言诗:咏指甲花(1907年夏,14岁)

    【凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也】〓出自唐代柳宗元《送薛存义序》。若:你。意思是:那些在地方上做官的人,你知道他们的职责吗?他们应该是民众的仆役,而不仅仅是奴役民众。

    而且魏武卒是职业士兵,平时都是训练,不需要耕种农田,而魏国会给予相应的奴仆耕种田地,赏赐好田好宅,免除田税徭役。与之相比,当时的秦国,士兵们都是普通农民,打仗时征兵才上战场,并没有经过严格训练,只是凭着剽悍的民风在战斗。

    百花皆竟放,指甲独静眠。

    【天之生民,非为君也;天之立君,以为民也】〓出自《荀子•大略》。意思是:上天育民,并不是为了君主;但上天立君主,却是要他为人民做事的。

    除了军队质量高,还有就是魏国地势更为有利,河西之地的重要性已经阐述过了,魏国靠着国力碾压才从秦国手中夺取此地,现在秦国光想着用人海战术夺回来,哪有那么容易,况且秦国攻城、魏国守城,难度更高。

    春季叶始生,炎夏花正鲜。

    【无君子莫治野人,无野人莫养君子】出自《孟子•藤文公上》。君子:官吏。野人:老百姓。意思是:没有当官的就没有办法治理百姓,没有老百姓就无法养活当官的。说明在一个国家里,官吏和百姓缺一不可。

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    叶小枝又弱,种类多且妍。

    【不以尧舜之心为君者,具君也;不以伊尹、周公之心为臣者,具臣也】出自唐代皮日休《鹿门隐书》。尧、舜:都是古代的贤明的帝王。伊尹、周公:是古代有名的贤臣。意思是:做君主,没有像尧舜那样的心境,就不是称职的君主;做臣子,没有像伊尹、周公那样的心境,就不是称职的臣子。

    战争的决定因素有天时地利人和,地利魏国已经占了,而在人和方面,魏武卒实行的是军功奖赏制度,没有军功的也进行激励,而且等级严格。吴起宴请众人时,立上功的坐前排,好吃好喝伺候着;立次功的坐中排,服务水准就差了不少;没功劳的坐后排,用的都是普通器皿,也没人伺候。此外功及家人,有功者的亲属也会得到赏赐,家里有烈士的,更是会经常接到官府的问候赏赐,在这种制度下,魏武卒的士气可想而知。

    万草披日出,惟婢傲火天。

    【公生明,偏生暗】出自《荀子•不苟》。暗:愚昧、糊涂。意思是:公正就会使人明于事理,偏私就会使人愚昧糊涂。说明为政者应该时刻保持公正之心。

    而此时秦国依然实行贵族世袭制度,平民即便立了战功,也没法获得晋升,再加上连年征战,士气怎么会高。吴起正是通过情报判断出这一点,所以断定秦军声势浩大表象下虚弱的军力,他在对魏武侯的报告中说:“今臣以五万之众而为一死贼,率以讨之,固难敌矣。”表明团结一致的魏武卒必胜无疑。

    渊明爱逸菊,敦颐好青莲。

    【功不滥赏,罪不滥刑】出自唐代元结《至正》。意思是:对有功的人不随意奖赏,对有罪的人也不乱加惩罚。

    不过魏武侯还是有点不放心,毕竟河西之地事关重大,所以他追加了五百辆战车和三千骑兵。最后在这场装备士气训练绝对差距的战争中,吴起带领着第一次发威的魏武卒,纵横冲杀,直接把十倍于己的秦军摁在地上摩擦,将之打得大败而逃。

    我独爱指甲,取其志更坚。

    【主好要则百事详,主好详则百事荒】出自《荀子•王霸》。要:纲领。详:完备,细密。意思是:如果君主善于提纲挈领,那么百事都会做得十分周详;如果君主喜欢什么都管,那么什么事情都会荒废。说明君主应该是统筹大局,而不是事必躬亲。

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    4、杂言诗:耕田乐(1908年,15岁)

    【民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母】出自《礼记•大学》。好:喜好。恶:憎恶。意思是:当权者应该爱民之所爱,恨民之所恨,才能算得上是百姓的父母。

    魏武卒的成名作,最终教会了秦惠公,人多是没用的,要看质量,不过,当河西之地被秦惠文王夺回时,不知魏惠王作何感想。返回搜狐,查看更多

    耕田乐,天天有事做。

    【在上位,不陵下;在下位,不援上】出自《礼记•中庸》。陵:同“凌”,欺凌。援:攀附。意思是:身居高位,不欺凌地位低的人;身居低位,也不攀附地位高的人。比喻领导者应该端正自持。

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    近冲一墩田,近水再墩望,

    【执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门】出自《汉书•楚元王传》。不断:犹豫不决。意思是:多疑的人,容易被谗言所左右;优柔寡断的人,容易让恶人的邪说钻空子。说明当权者不要乱加猜疑,应当善于决断。

    多年副产积满仓。

    【表曲者景必邪,源清者流必洁】出自《资治通鉴》。表:古代测量日影计时的标杆。景:同“影”。邪:同“斜”。意思是:标杆是弯曲的,它的影子也必定是弯曲的;水源是清洁的,流水也必定是洁净的。比喻上级公正廉明,下级就自然端正无邪。

    农事毕,读书甚馨香,

    【其身正,不令而行;其身不正,虽令不从】出自《论语•子路》。意思是:执政者如果自身言行正当,即便不下命令,下面的人也会去做;如果其言行不正,纵然下了命令,下面的人也不会听从。

    坐待时机自主张。

    【贤者以其昭昭使人昭昭】出自《孟子•尽心下》。昭昭:明白。意思是:贤德之人,总是自己先对问题有了透彻的理解,才去教导别人。

    5、七绝:呈父亲(1910年秋,17岁)

    【居上克明,为下克忠】出自《书•伊训》。克:能够。意思是:在高位的人应能够体察下情,在低位的人应能够竭尽忠诚。

    孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。

    【闻谤而怒者,谗之囮也;见誉而喜者,佞之媒也】出自隋代王通《中说•魏相》。谤:谤谏。囮:诱捕同类鸟用的活鸟。佞:花言巧语。意思是:听到谤谏就发怒,这是谗言的喜子;受到赞扬就高兴,这是谗佞的媒介。意在告诫当权者不能闻誉则喜、闻谏则怒。

    埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。

    【屋漏在下,止之在上;上漏不止,下不可居矣】出自三国时蜀国诸葛亮《纳言》。意思是:雨水从屋顶漏到地下,要阻止它,就要堵住屋顶上的漏洞。屋顶不堵,则漏雨不止,下面就无法居住了。比喻下面出了问题,要从上面找根源。

    6、七绝:咏蛙(1910年,17岁)

    【怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士】出自(三国•蜀)诸葛亮《喜怒》。从:同“纵”,放纵。意思是:愤怒的时候,不要触犯到无罪的人;高兴的时候,也不能放纵应该杀头的人。比喻国君不能感情用事。

    独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。

    【家贫思良妻,国乱思良相】出自《资治通鉴》。意思是:家境贫困,就会想要一个贤德的妻子;国家出现动乱,就会渴求一位治国有方的宰相。比喻形势艰难时,就会盼望能解决问题的人出现。

    春来我不先开口,哪个虫儿敢做声!

    【谗不自来,因疑而来;间不自入,乘隙而入】出自明代刘基《郁离子•畏鬼》。间:挑拨离间的话。意思是:谗言不会自己来,而是因为心中有了疑惑才来;离间的话不会自己钻入,而是因为有了矛盾和隔阂才来。

    7、五言诗:湘江漫游联句(残篇)(1914年,21岁)

    【智者因危而建安,明者矫失而成德】出自唐代陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》。矫:纠正。意思是:智慧之人,可以在危急的情况下转危为安;明达之人,往往能够纠正自己的过失而成就自己的美德。

    晚霭峰间起(萧),归人江上行(萧)。

    【善御者不忘其马,善射者不忘其弓。善为上者不忘其下】出自汉代韩婴《韩诗外传》。御:驾车。意思是:好的车夫总是爱惜自己的马,好的射手总是爱惜自己的弓,而好的君主总是想着自己的百姓。

    云流千里远(萧),人对一帆轻(毛)。

    【善罪身者,民不得罪也;不能罪身者,民罪之】出自《管子•小称》。意思是:严于自我批评的人,人民就不会抱怨他;不肯自我批评的人,人民就会谴责他。

    落日荒林暗(毛),寒中古寺生(萧)。

    【从来有名士,不用无名钱】出自宋代罗大经《鹤林玉露•清廉》。士:官吏。意思是:自古有名声远播的官吏,就不用那些没有正当来历的钱。

    深林归倦鸟(萧),高阁倚佳人(毛)。

    【仕之患也,酷无酷,贿无贿,旷无旷】出自清代周寿昌《思益堂日札》。旷:旷职,不理职事。意思是:做官最让人担忧的就是,表面看上去不残酷,而实际上却很残酷;表面看上去从不受贿,但实际上却受了贿;表面看上去没有不理职事,但实际上却玩忽职守。

    8、四言诗:《明耻篇》题志(1915年5月,22岁)

    【臣不得其所欲于君者,君亦不能得其所求于臣也】出自《淮南子•主术训》。意思是:如果大臣不能从君主那里得到他想要的东西,那么君主也就不能从大臣那里得到他想要的东西。

    五月七日,民国棋耻。何以报仇?在我学子!

    【治民如治目,拨触之则益昏;治吏如治齿牙,剔漱之则益利】出自元代张养浩《牧民忠告•御下》。昏:昏花。齿牙:牙齿。意思是:管理百姓就像医治眼睛一样,越是拨弄越是看不清;而管理官吏,则如同医治牙齿,越是剔刷洗漱越是有好处。说明对待百姓要以宽厚仁爱处之,对待官吏要多加训诫整治。

    9、五言诗:挽易昌陶(1915年6月,22岁)

    ■治政

    去去思君深,思君君不来。

    【人之有能有为,使羞其行,而邦其昌】出自《尚书•洪范》。羞:进献,贡献。而,同“尔”,你。意思是:对于那些有才能、有作为的人,要让他们贡献自己的力量,使你的国家昌盛。

    愁杀芳年友,悲叹有余哀。

    【几时拓土成王道,自古穷兵是祸胎】出自唐代李商隐诗《汉南书事》。王道:古代帝王以仁义治理天下的政策。穷兵:竭力发动战争。意思是:什么时候开拓疆土能成就帝王的仁义政治?穷兵黩武自古就是灾祸的根源。

    衡阳雁声彻,湘滨春溜回。

    【小不忍,则乱大谋】出自《论语•卫灵公》。意思是:小事上不能忍耐,就往往会破坏了大计划。

    感物念所欢,踯躅南城隈。

    【天下有道,则庶人不议】出自《论语•季氏》。庶人:百姓。意思是:国家的政治清明,那么,百姓就不会有非议了。

    城隈草萋萋,涔泪侵双题。

    【无政事,则财用不足】出自《孟子•尽心下》。政事:施政。意思是:没有好的政治,国家的财政就会不足。说明政治对国家的财力有着直接的影响。

    采采余孤景,日落衡云西。

    【无偏无党,王道荡荡】出自《尚书•洪范》。荡荡:宽阔、广大。意思是:不结党营私,治国之道就会宽广开阔。

    方期沆养游,零落匪所思。

    【不期修古,不法常可,论世之事,因为之备】出自《韩非子•五蠹》。修:遵循。法:效法。意思是:不期望完全遵循过去,也不效法那些陈规,要研究现在的事情,从而做出相应的准备。说明政策应该因时而定。

    永诀从今始,午夜惊鸣鸡。

    【公道达而私门塞,公义明而私事息】出自《荀子•君道》。达:畅通。义:原则。意思是:公正的道路畅通了,徇私舞弊的门就被堵塞了;为公的原则明确了,私人的贪图就停止了。用来告诫执政者应提倡为公以抵制私情的泛滥。

    鸣鸡一声唱,汗漫东皋上。

    【以德服人者,中心悦而诚服也】出自《孟子•公孙丑上》。意思是:依靠自己的德行让人信服的,人们才会喜欢,才能心悦诚服。

    冉冉望君来,握手珠眶涨。

    【民虑之于心而宣于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何】出自《国语•周语上》。壅:堵塞。与:跟从。意思是:百姓心里的想法是经过成熟的考虑后说出来的,这是行成之后的自然流露,怎么可以堵塞其口呢?如果真要堵塞言路,还会有谁拥护你呢?说明为政者应广开言路。

    关山蹇骥足,飞飙拂灵帐,

    【弗虑胡获,弗为胡成】出自《尚书•太甲下》。弗:不。胡:怎么。意思是:不经过思考,怎么会有所收获呢?不去实行,怎么会有所成就呢?

    我怀郁如楚,放歌依列嶂。

    【老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼】出自《孟子•梁惠王上》。老:第一个“老”为动词,尊敬、敬养。幼:第一个“幼”为动词,爱护。意思是:尊敬自己的长辈,并将这种尊敬也推广到别人的长辈;爱护自己的孩子,并将这种爱护推广到别人的孩子。

    列峰青且蒨,愿言试长剑。

    【有德则乐,乐则能久】出自《左传•襄公二十四年》。意思是:君主有了德行,就能叫人民快乐;人民快乐了,国家就能长治久安。

    东海有岛夷,北山尽仇怨。

    【因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知】出自《左传•僖公三十年》。因:依靠。敝:损害,败坏。与:同盟。知:明智。意思是:借助了别人的力量,又反过来损害别人,这是不仁义的;失掉了自己的同盟,是不明智的。

    荡涤谁氏子,安得辞浮贱。

    【安危在是非,不在强弱;存亡在虚实,不在多寡】出自《韩非子•虚实》。国家安全与否在于君王是否是非分明,而不在于力量的强弱;国家的存亡在于君王是否掌握了实权,而不在于手下有多少人。

    子期竟早亡,牙琴从此绝。

    【约结已定,虽睹利败,不欺其与】出自《荀子•王霸》。与:同盟的国家。意思是:既然两国已经缔结了盟约,就算看到了成败,也不能欺骗结盟的国家。

    琴绝最伤情,朱华春不荣。

    【利不百,不变法;功不十,不易器】出自《商君书•更法》。意思是:没有百倍的利益,不要轻易变法;没有十倍的功效,不要轻易改变器具。

    后来有千日,谁与共平生?

    【但得官清吏不横,便是村中歌舞时】出自宋代陆游诗《春日杂兴》。但:只。意思是:只要官吏都清正廉明,不横行霸道,就是老百姓欢天喜地的时候了。

    望灵荐杯酒,惨淡看铭旌。

    【贤不肖不杂则英杰至,是非不乱则国家治】出自《荀子•王制》。杂:混杂。意思是:贤人与不贤的人不相互混杂在一起,有才能的英杰就会到来;是与非不颠倒混杂,国家就会安定。

    惆怅中何寄,江天水一泓。

    【治世不一道,便国不必法古】出自《商君书•更法》。道:方法。便:便利。意思是:治理国家不一定只用一种方法,只要对国家有利,就不必效法过去。

    10、杂言诗:游泳启示(1915年夏,22岁)

    【治世者若登丘矣,必先蹑其卑者,然后乃得履其高】出自汉代王符《潜夫论•衰制》。蹑:登上。意思是:治理国家就好比登山,一定要先从最底层开始,慢慢登到高处。用来比喻治理国家要从最基本的方面下手。

    铁路之旁兮,水面汪洋;

    【得道者多助,失道者寡助】出自《孟子•公孙丑下》。道:仁政。意思是:能够施行仁政的人,帮助他的人就多;而不施行仁政的人,帮助他的人就少。现多用来形容正义的事业就能得到支持,不合乎正义的倒行逆施则会遭到人们的反对。

    深浅合度兮,生命无妨。

    【善为国者,仓廪虽满,不偷于农】出自《商君书•农战》。偷:疏忽。意思是:善于治理国家的人,即便粮仓总是满满的,也不会放松农业生产。

    凡我同志兮,携手同行,

    【德惟治,否德乱】出自《尚书•太甲下》。意思是:以德来治理国家,就会天下太平;反之,就会天下大乱。

    晚餐之后兮,游泳一场。

    【一人飞升,仙及鸡犬】出自清代蒲松龄《聊斋志异•促织》。意思是:一个人得道上了天,连他的鸡犬也都跟着成了仙。用来讽刺旧时一人发迹,附从者也跟着得势的黑暗政治现象。现常说:“一人得道,鸡犬升天。”

    11、五律:登云麓山宫联句(1916年冬,23岁)

    【一朝权在手,便把令来行】出自明代顾大典《青衫记》。意思是:一旦掌握了权力,就发号施令。深刻揭露了官场上小人得志的猖狂表现。

    共泛朱张渡,层冰涨橘汀。

    【三年清知府,十万雪花银】出自清代吴敬梓《儒林外史》。雪花银:白银。意思是:担任三年“清廉”的知府,就可以捞到十万两的白银。表现了当时贪官污吏成风的黑暗现实。

    鸟啼枫径寂,木落翠微冥。

    【文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣】出自《宋史•岳飞传》。意思是:文官不贪图钱财,武官不贪生怕死,国家就会太平兴旺。

    攀险呼俦侣,盘空识健翎。

    【尧舜之人,非生而治也;桀纣之人,非生而乱也,故治乱在上也】出自《管子•霸言》。尧舜:指唐尧和虞舜,相传都是古代的圣贤之君。桀纣:指夏桀和商纣,古代的两个暴君。意思是:尧舜时代的百姓,不是天生就好治理的;桀纣时代的百姓,也不是天生就爱作乱的。因此,治和乱的根本在于上面的统治者。

    赫曦联韵在,千载德犹馨。

    【时移而法不易者乱】出自《韩非子•心度》。意思是:时代已经变化了,而治理国家的方法不改变,那么,国家就会出现混乱。

    12、四言诗:露宿(1917年7月,24岁)

    【治国常富,乱国常贫】出自《管子•治国》。安定的国家往往富有,而社会混乱的国家则常常贫穷。说明国家的贫富与政治有着直接的关系。

    沙滩为床,石头当枕,蓝天做帐,明月为灯。

    【十羊九牧,其令难行;一国三公,适从何在】出自唐代刘知几《史通•忤时》。公:主公。意思是:十只羊,九人放,号令就难以执行;一个国家如果有三个主公,人们就不知道该听谁的了。说明执政要避免政出多门,事权不一。

    13、七律:游学即景(残句)(1917年夏,24岁)

    【马上得之,宁可以马上治之乎】出自《史记•陆贾列传》。意思是:骑马打下来的天下,怎么可以还在马上治理呢?比喻可以用武力得天下,但却不能再用武力来治理天下,而是应讲究治术。

    骤雨东风对远湾,滂然遥接石龙关。

    【以书为御者,不尽于马之情;以古制今者,不达事之变】出自《战国策•赵策》。尽:通晓。意思是:只按照书上的方法来驾御车马的,不能完全掌握马的脾性;只用古人的方法来管理现今的人,就不能通达时势的变化。说明治国不能死守教条,要因时因事制宜。

    野渡苍松横古木,断桥流水动连环。

    【世质则官少,世文则吏多】出自晋代傅玄《傅子•官人》。质:质朴。文:浮华。意思是:时代风气质朴,社会上的官员就少;时代风气浮华,社会上的官员就多。

    客行此去遵何路,坐眺长亭意转闲。

    【治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上】出自《淮南子•氾论训》。常:准则。本:根本。经:准则。上:极至。意思是:治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。

    14、五言诗:云封狮固楼(残句)(1917年夏,24岁)

    【莫言万木死,不因一叶秋】出自唐代邵谒诗《论证》。秋:枯黄。意思是:不要说万木凋零不是因为一片叶子的枯黄。比喻临民治国要见微知著、防微杜渐。

    云封狮固楼,桥锁玉潭舟。

    【善为政者,弊则补之,决则塞之】出自汉代桓宽《盐铁论•申韩》。决:缺口。意思是:善于治理国家的人,发现了弊端就会立即补救,看到了漏洞,就会马上堵塞。

    15、七绝:赠刘翰林联句(1917年夏,24岁)

    ■安危

    翻山渡水之名郡(毛),

    【安危在出令,存亡在所任】出自《史记•楚元忘世家》。意思是:国家的安危在于所发布的法令,国家的存亡在于所任用的人才。说明君主必须谨慎出令、善于用人。

    竹杖草履谒学尊(萧)。

    【安者非一日而安也,危者非一日而危也】出自《汉书•贾谊传》。意思是:安定和危乱都不是一天形成的。说明事物都有一个逐渐积累的过程,提醒当权者应明察秋毫、防微杜渐。

    途见白云如晶海(萧),

    【贫生于富,弱生于强,乱生于治,危生于安】出自汉代王符《潜夫论•浮侈》。意思是:贫穷生于富贵,弱小生于强大,混乱生于太平,危急生于安定。说明事物矛盾的两方面总是相互转化的,提醒君主应防微杜渐。

    沾衣晨露浸饿身(毛)。

    【得士者靖,失士者乱】出自《亢仓子•政道》。靖:安定。意思是:得到人才,国家就会安定,失去人才,国家就会混乱。

    16、四言诗:题北宝塔(1917年8月,24岁)

    【大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也】出自《荀子•大略》。捐:丢弃,舍弃。意思是:大事做不来,小事不去做,这是亡国亡身的道路。

    伊水拖蓝,紫云反照;铜钟滴水,梅岭寒泉。

    【大树将颠,非一绳所维】出自(南朝•宋)范晔《后汉书》。意思是:大树将要倒下,不是一根绳子就能拉住的。用来比喻国家衰败,大势将去,不是一个人的力量能挽救的。

    17、七言诗:自信人生(残句)(约作于1917年,24岁)

    【天下之势,分久必合,合久必分】出自明代罗贯中《三国演义》。意思是:天下的形势就是分裂久了,到一定的时候必然会归于统一;统一久了,到一定的时候必然会分裂。说明社会形式总是不断发展变化着的。

    自信人生二百年, 会当水击三千里。

    【不义而强,其毙必速】出自《左传•昭公元年》。意思是:用不道义的手段变得强大,其灭亡一定很快。

    18、四言诗:奋斗(1917年,24岁)

    【以日治者王,以夜治者强,以宿治者削】出自《商君书•去强》。宿:隔夜。意思是:政务能在当日处理完的,可以称王天下;能在当晚处理完的,能使国家强大;要等到第二天才处理完的,国家就会削弱。

    与天奋斗,其乐无穷!

    【四海变秋气,一室难为春】出自清代龚自珍《自春徂秋,偶有所触,拉杂书之,漫不诠次,得十五首》。秋气:秋天的景象,比喻国家的衰败。天下都已经是秋天的景象了,一处也很难维持春色了。

    与地奋斗,其乐无穷!

    【圣人不察乎存亡,而察其所以然】出自《列子•说符》。然:指前句的“存亡”。意思是:圣明之人不是着重看国家的兴亡,而是透过这一现象,着重看国家之所以兴亡的原因。

    与人奋斗,其乐无穷!

    【有谔谔争臣者其国昌,有默默谀臣者其国亡】出自汉代韩婴《韩诗外传》。谔谔:直言不讳的样子。意思是:如果大臣都敢于争相直言进谏,那么这个国家就能昌盛;如果大臣都不思言谏,专事阿谀,那么国家就将衰败。说明国君应虚心纳谏,并任用直言之士。

    19、杂言诗:河出潼关(1918年夏,25岁)

    【存在得道而不在于大也,亡在失道而不在于小也】出自《淮南子•氾论训》。道:道义。意思是:国家能够安存不在于疆土辽阔,而在于其合乎道义,国家灭亡也不在于地域狭小,而在于不合乎道义。

    河出潼关,因有太华抵抗,而水力益增其奔猛。

    【兴废由人事,山川空地形】出自唐代刘禹锡诗《金陵怀古》。人事:人之所为。空:徒然。地形:指地势的险要。意思是:国家兴衰取决于人的所作所为,而不是依靠山川地势的险要。

    风回三峡,因有巫山为隔,而风力益增其怒号。

    【身莫不恶死,而未尝有不死;国莫不恶亡,而未尝有不亡】出自宋代李觏《庆历民言•开讳》。恶:憎恶。意思是:人没有不憎恨死亡的,但没有人能够不死;国家没有不憎恨灭亡的,但没有哪个国家能够永远不灭亡。说明人之生老病死和国家的兴亡盛衰都是不可避免的。

    20、七言诗:送纵宇一郎东行约(1918年春,25岁)

    【国无小,不可易也;无备虽众,不可恃也】出自《左传•僖公二十二年》。易:轻视。恃:倚仗。意思是:一个国家,无论多小,都不能轻视;如果没有准备,即便国家再大,人口再多,也不能倚仗。

    云开衡岳积阴止,天马凤凰春树里。

    【蠹众而木折,隙大而墙坏】出自《商君书•修权》。蠹:蛀虫。意思是:蛀虫太多了,树木就会折断;墙上的缝隙大了,墙就会倒塌。比喻国家有太多的贪官、政治上有大的漏洞就会灭亡。

    年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此。

    ■人才

    君行吾为发浩歌,鲲鹏击浪从兹始。

    【一目之视也,不若二目之视也;一耳之听也,不若二耳之听也】出自《墨子•尚同下》。意思是:一只眼睛不如两只眼睛看得明白;一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。比喻国君应有贤臣辅佐。

    洞庭湘水涨连天,艟艨巨舰直东指。

    【人心无算处,国手有输时】出自唐代裴说诗《棋》。国手:一国里最好的棋手。意思是:任何人都会有考虑不周全的时候,即使是全国最好的棋手,也会偶尔输给别人。

    无端散出一天愁,幸被东风吹万里。

    【人惟求旧,器非求旧,惟新】出自《尚书•盘庚上》。意思是:用人要选用熟悉的臣子,不要像选用器具那样只要新的,不要旧的。

    丈夫何事足萦怀,要将宇宙看稊米。

    【力弱者勿任其厚负,才卑者勿尸其隆位】出自宋代黄晞《聱隅子•三王上篇》。厚负:沉重的东西。尸:空占着位子而不做事。隆位:高位。意思是:力量小的人,不要让他背负太沉重的东西,才能低的人不要让他空占着高位而不做事情。

    沧海横流安足虑,世事纷纭从君理。

    【万硕之鼎,不可满以盂水;一钧之钟,不可容于泉流】出自北齐刘昼《刘子•均任》。硕:同“石”,古代容量单位,万硕,形容极多。钧:古代重量单位,一钧等于15公斤。钟:一种圆形的壶。意思是:能够盛下万石的大鼎,只用一小盂水是无法将其灌满的;只能盛一钧的小钟,也盛不下不断流下的泉水。比喻用人要量才授任。

    管却自家身与心,胸中日月常新美。

    【与其位,勿夺其职;任以事,勿间以言】出自宋代陈亮《论开诚之道》。意思是:既然将官位给了他,就不要干涉他的职权;既然将事物交给了他,就不要总是指手画脚。

    名世于今五百年,诸公碌碌皆余子。

    【千钧之弩,不以鼷鼠发机;万石之钟,不为尺梃成响】出自明代张居正《辛未会试程策》。鼷鼠:鼠中最小的一类。发机:拔动弩牙。梃:木棒;尺梃,一尺长的木棒。

    平浪宫前友谊多,崇明对马衣带水。

    【小材虽累日,不离于小官;贤材虽未久,不害为辅佐】出自《汉书•董仲舒传》。不害:不妨。意思是:才华不出众的人,不管任职多久,还是只能做个小官;才华卓越的人,即使任职的时间不长,一样可以作为辅佐之臣。说明用人不应论资排辈。

    东瀛濯剑有书还,我返自崖君去矣。

    【天下安,注意相;天下危,注意将】出自《汉书•陆贾传》。意思是:国家太平时,应注意发挥宰相的作用,让国家繁荣昌盛;国家危乱的时候,应注意发挥大将的作用,使国家免于危难。

    21、归自谣(1918年春,25岁)

    【无德不贵,无能不官】出自《荀子•王制》。意思是:没有德行操守的人不能使之成为尊贵之人;没有才能的人不能使其为官。说明不能重用那些没有德行没有才华的人。

    今宵月,直把天涯都照彻,清光不令青山失。清溪却向青滩泄,鸡声歇,马嘶人语长亭白。

    【不以一眚掩大德】出自《左传•僖公三十三年》。眚:原指眼翳,引申为过失。意思是:不能因为一点小过错就抹杀了一个人的大功德。

    简注:归自谣,词牌名,很多书中误作“归国谣”。

    【不责人所不及,不强人所不能,不苦人所不好】出自隋代王通《文中子•魏相》。好:喜好。意思是:不苛求属下做其做不到的事情,不强迫属下做其不擅长的事情,不逼迫属下做其不愿意做的事情。

    22、魏都怀古(联句)(1918年8月18日,25岁)

    【泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深】出自《史记•李斯列传》。让:辞让。择:剔除。意思是:泰山不辞让每一块微小的土壤,所以才能够那样巍峨壮观;河海不拒绝每一条细小的水流,所以才那样深不可测。

    横槊赋诗意气扬(罗),

    【牛骥以并驾而俱疲,工拙以混吹而莫辨】出自明代张居正《陈六事疏》。骥:骏马。工:技艺高的人。意思是:牛和骏马共拉一辆车,结果都被拖疲了;善吹的和不善吹的乐工一起吹奏,就无法分辨优劣。用来比喻不分能力高低一同使用,就看不出其才能高下。

    自明本志好文章(毛)。

    【以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失】出自(五代•后晋)刘晌《后唐书•魏徵传》。意思是:拿铜镜来对照自己,可以使衣帽整齐;拿古代的事当作镜子来对照自己,可以知道国家兴衰的原因;拿人当作镜子来对照自己,可以知道自己的正确与错误。

    萧条异代西畴墓(毛),

    【水至清则无鱼,人至察则无徒】出自汉代班固《汉书•东方朔传》。察:苛察。徒:同伙,朋友。意思是:水太过清澈,就没有鱼在里面生长了;人太过苛察,就没有朋友了。

    铜雀荒伧落夕阳(罗)。

    【归国宝,不若献贤而进士】出自《墨子•亲土》。归:同“馈”,赠送。意思是:给国君献上稀世珍宝,不如给国君推荐有才之士。

    23、五言诗:大沽口观海(残句)(1919年3月,26岁)

    【用人之术,任之必专,信之必笃,然后能尽其材而可共成事】出自宋代欧阳修《为君难论上》。笃:笃实。意思是:用人之法在于,任用他必须专一,信任他必须坚定,这样才能让他的才干充分发挥出来,和他共同做好事情。

    苍山辞祖国,弱水望邻都。

    【用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进】出自唐代吴兢《贞观政要•择官》。劝:劝勉、鼓励。意思是:任用的是正直的人,良善之人就会受到鼓励;而误用了邪恶之人,坏人就会纷纷混进来。

    24、四言诗:祭母文(1919年10月8日,26岁)

    【休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣】出自清代秋瑾词《鹧鸪天》。龙泉:宝剑名,泛指宝剑。意思是:不要说女子不能成为英杰人物,我墙上的宝剑每天夜里都在发出响声!说明女子也同样可以有所作为。

    呜呼吾母,遽然而死。寿五十三,生有七子。七子余三,即东民覃。其他不育,二女三男。育吾兄弟,艰辛备历。摧折作磨,因此遘疾。中间万万,皆伤心史。不忍卒书,待徐温吐。今则欲言,只有两端。一则盛德,一则恨偏。吾母高风,首推博爱。远近亲疏,一皆覆载。恺恻慈祥,感动庶汇。爱力所及,原本真诚。不作诳言,不存欺心。整饬成性,一丝不诡。手泽所经,皆有条理。头脑精密,劈理分情。事无遗算,物无遁形。洁净之风,传遍戚里。不染一尘,身心表里。五德荦荦,乃其大端。合其人格,如在上焉。恨偏所在,三纲之末。有志未伸,有求不获。精神痛苦,以此为卓。天乎人欤?倾地一角。次则儿辈,育之成行。如果未熟,介在青黄。病时揽手,酸心结肠。但呼儿辈,各务为良。又次所怀,好亲至爱。或属素恩,或多劳瘁。大小亲疏,均待报赉。总兹所述,盛德所辉。以秉悃忱,则效不违。致于所恨,必补遗缺。念兹在兹,此心不越。养育深恩,春晖朝霭。报之何时?精禽大海。呜呼吾母,母终未死。躯壳虽隳,灵则万古。有生一日,皆报恩时。有生一日,皆伴亲时。今也言长,时则苦短。惟挈大端,置其粗浅。此时家奠,尽此一觞。后有言陈,与日俱长。尚飨!

    【并骥而走者,五里而罢;乘骥而御之,不倦而取道多】出自《战国策•赵策三》。骥:骏马。走:跑。罢:同“疲”,疲惫。意思是:与骏马一同奔跑,五里路就会感到疲惫;而骑着骏马跑,不但自己不累,跑的路还要多。比喻领导者如能很好地使用人才,既可以让自己轻松,又可以将事情做好。

    25、虞美人:赠杨开惠(1921年,28岁)

    【君子不以言举人,不以人废言】出自《论语•卫灵公》。以:因为。意思是:君子不因为有别人说其好话就举荐他,也不因为一个人犯了错误,就连他所说的正确的话也舍弃掉。

    堆来枕上愁何状?江海翻波浪。夜长天色怎难明?寂寞披衣起坐薄寒中。晓来百念皆灰烬,倦极身无凭。一钩残月向西流,对此不抛眼泪也无由。

    【其计乃可用,不羞其位;其言可行,而不责其辩】出自《淮南子•主术训》。羞:同“丑”,以为耻。意思是:如果一个人的计策高明可用,就不要因为他的地位低下而耻于采纳;如果一个人的话正确可行,就不要责怪他巧言善辩。

    26、贺新郎:别友(1923年,30岁)

    【贤能,不待次而举;罢不能,不待须而废】出自《荀子•王制》。次:停留;不待次,就是不稍耽搁。罢:同“疲”,软弱无能。须:片刻。意思是:对于有德有才之人,应当立即提拔;对于无德无才的人,则应当立即罢免。

    挥手从兹去。更哪堪凄然相向,苦情重诉。眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾,算人间知己吾和汝。人有病,天知否?

    【国有贤士而不用,非士之过,有国者之耻】出自汉代桓宽《盐铁论•国病》。意思是:国家有贤德之士而不任用,不是贤德之士的过失,而应该是拥有这个国家的君主的羞耻。

    今朝霜重东门路,照横塘半天残月,凄清如许。汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁,又恰像台风扫寰宇。重比翼,和云翥。

    【周公吐哺,天下归心】出自(三国•魏)曹操《短歌行》。周公:姓姬,名旦,西周时政治家,一心辅佐周朝。哺:嘴里的食物。相传周公“一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士”,形容其虚心热情地接待贤人。意思是:只要能像周公那样礼贤下士,就会得到天下人的拥护和爱戴。

    27、沁园春:长沙(1925年春,32岁)

    【官在得人,不在员多】出自《资治通鉴•唐太宗贞观元年》。意思是:选择官员的要点不在多,而在于能真正得到贤能。

    独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透, 百舸争流。鹰击长空, 鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?

    【都蔗虽甘,殆不可杖;佞人悦己,亦不可相】出自汉代刘向《杖铭》。意思是:甘蔗虽然甘甜,但却不能用来做手杖;奸佞小人虽然能让自己高兴,但却不能让他做宰相。说明领导应警惕那些巧言谄媚之人。

    携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?

    【非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也】出自《荀子•修身》。非:批评。当:恰当。是:肯定。意思是:对我的过错批评得正确的,是我的老师;对我的优点给予恰当的肯定的,是我的朋友;而阿谀奉承我的,则是害我的人。

    28、菩萨蛮:黄鹤楼(1927年春,34岁)

    【教之、养之、取之、任之,有有非其道,则足以败乱天下之人才】出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。意思是:教育、培养、选拔、任用,只要其中一个关节出了问题,就足以败坏天下所有的人才。

    茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔,心潮逐浪高!

    【中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏】出自唐代陈陶诗《闲居杂兴》。麟凤:比喻杰出的人才。意思是:不要说中国没有杰出的人才,那是因为皇家搜求人才的网结得还不够密。说明并不是缺乏人才,关键是执政者要勤于采择。

    29、西江月:秋收起义(1927年秋,34岁)

    【内称不避亲,外举不避怨】出自《礼记•儒行》。称:举荐。怨:仇家。意思是:举荐人才,要内部不回避亲属,外部不埋没仇家。说明举荐者应胸怀宽广,以客观实际为准则。

    军叫工农革命,旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留,要向潇湘直进。地主重重压迫,农民个个同仇。秋收时节暮云愁,霹雳一声暴动。

    【身贤者贤也,能进贤者亦贤也】出自汉代徐干《中论•审大臣》。意思是:本身贤能的是贤人,能够举荐贤人的也是贤人。说明举荐人也很重要。

    30、西江月:井冈山(1928年秋,35岁)

    【非有独见之明,专任众人之誉,不以己察,不以事考,亦何由获大贤哉】出自汉代徐干《中论•审大臣》。意思是:没有自己独到的眼光,专门任用众人的赞誉之人,不亲自了解,不用事实考察,怎么能够获得那些大贤之才呢?

    山下旌旗在望,山头鼓角相闻。敌军围困万千重,我自岿然不动。早已森严壁垒,更加众志成城。黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。

    【峻极之山,非一石所成;凌云之榭,非一木所构】出自北齐刘昼《刘子•荐贤》。榭:建筑在台上的房屋。意思是:至为高峻的大山,不是由一块石头所垒成的;高入云霄的台榭,也不是用一根木头建成的。比喻仅靠个别的贤才是不能将国家治理好的。

    31、四言诗:红四军司令部布告(1929年1月,36岁)

    【人之才,成于专而毁于杂】出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。专:工作稳定。杂:不稳定。意思是:人的才能,只有在相对稳定的使用中才能形成和表现出来,而在反复多变随意调遣中消磨掉。

    红军宗旨,民权革命。赣西一军,声威远震。此番计划,分兵前进。官佐兵伕,服从命令。平买平卖,事实为证。乱烧乱杀,在所必禁。全国各地,压迫太甚。工人农人,十分苦痛。土豪劣绅,横行乡镇。重息重租,人人怨愤。白军士兵,饥寒交并。小资产者,税捐极重。洋货越多,国货受困。帝国主义,哪个不恨?军民匪党,完全反动。口是心非,不能过硬。蒋桂冯阎,同床异梦。冲突已起,军阀倒运。饭可充饥,药能医病。共党主张,极为公正。地主田地,农民收种。债不要还,租不要送。增加工钱,老板担任。八时工作,恰好相称。国队待遇,亟须改订。发给田地,士兵有份。敌方官兵,准其投顺。以前行为,可以不问。累进税法,最为适用。苛税苛捐,扫除干净。城市商人,积铢累寸。只要服从,余皆不论。对待外人,必须严峻。工厂银行,没收归并。外资外债,概不承认。外兵外舰,不准入境。打倒列强,人人高兴。打倒军阀,除恶务尽。统一中华,举国称庆。满蒙回藏,章程自定。国民政府,一群恶棍。合力铲除,肃清乱政。全国工农,风发雷奋。夺取政权,为期日近。革命成功,尽在民众。布告四方,大家起劲。

    【干将不可以缝线,巨象不可以捕鼠】出自晋代葛洪《抱朴子•用刑》。干将:宝剑名,后泛指宝剑。意思是:宝剑虽好,但却不能用来缝制衣物;大象虽大,但却不能用来捕捉老鼠。比喻人才各有其擅长的一面,也各有其不擅长的一面。

    32、清平乐:蒋桂战争(1929年秋,36岁)

    【不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人】出自清代魏源《默觚下•治篇七》。意思是:不了解人的缺点,不了解人的优点,不了解人优点中的缺点,不了解人缺点中的优点,就不可以随便用人,不可以随便教人。

    风云突变,军阀重开战。洒向人间都是怨,一枕黄粱再现。红旗跃过汀江,直下龙岩上杭。收拾金瓯一片,分田分地真忙。

    ■纳言

    33、采桑子:重阳(1929年10月,36岁)

    【人欲自见其形,必资明镜;君欲自知其过,必待忠臣】出自《资治通鉴•唐太宗贞观元年》。意思是:人们要想看到自己的形象,必须用明镜来自照;君王要想知道自己的过失,一定要听取忠臣的进谏。

    人生易老天难老,岁岁重阳。

    【木受绳则直,人受谏则圣】出自《孔子家语•子路初见》。绳:墨线,木工用来取直的工具。谏:规劝。意思是:木料经过墨线画线,就能够取直;人能接受别人的意见就能成为圣人。

    今又重阳,战地黄花分外香。

    【乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,而后良言进】出自《汉书•路温舒传》。意思是:乌鸦鹞鹰的蛋不被毁坏,然后,才有凤凰聚集而来;君主对犯有诽谤罪的人不诛杀,然后,才有忠良之言进谏。

    一年一度秋风劲,不似春光。

    【用人之言,若自己出】出自唐代魏征《群书治要•尚书》。自:从。意思是:采纳别人提出来的意见就要像采纳自己的意见一样。说明接受别人的意见要虚心。

    胜似春光,寥廓江天万里霜。

    【众人之唯唯,不如一士之谔谔】出自唐代吴兢《贞观政要•纳谏》。唯唯:应承顺从。谔谔:直言的样子。意思是:众多的人都唯唯诺诺、应承顺从,也比不上一个人直言争辩。

    34、如梦令:元旦(1930年1月,37岁)

    【多指乱视,多言乱听】出自明代张居正《陈六事书》。意思是:对众人的话必须善于分析,择优而用,不可盲从。

    宁化、清流、归化,路隘林深苔滑。今日向何方,直指武夷山下。山下山下,风展红旗如画。

    【听言不可不察,不察则善不善不分,善不善不分,乱莫大焉】出自《吕氏春秋•听言》。意思是:听来的话一定要详细地考察,不考察就可能会分不清好坏,分不清好坏,就会酿成大祸。

    35、减字木兰花:广昌路上(1930年2月,37岁)

    【良药生人,不能生不饮者】出自清代唐甄《潜书•鲜君》。生:救活。意思是:虽然良药可以救活有病之人,但却无法救活不饮用它的人。

    漫天皆白,雪里行军情更迫。头上高山,风卷红旗过大关。此行何去?赣江风雪迷漫处。命令昨颁,十万工农下吉安。

    【良药苦于口,而利于病;忠言逆于耳,而利于行】出自《孔子家语•六本》。行:做事。意思是:虽然良药吃到嘴里感觉苦,但对病痛有好处;正直的劝告虽然听起来不顺耳,但对人做事有好处。

    36、蝶恋花:从汀州向长沙(1930年7月,37岁)

    【君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也】出自汉代王符《潜夫论•明暗》。《资治通鉴》里也作:“兼听则明,偏听则暗。”意思是:君王之所以能明辨是非,是因为能广泛地听取别人的意见;君王之所以昏庸腐朽,是因为他偏信偏听。

    六月天兵征腐恶,万丈长缨要把鲲鹏缚。赣水那边红一角,偏师借重黄公略。

    【明主者务闻其过,不欲闻其善】出自《战国策•燕策一》。务:致力。意思是:英明的君主总是愿意听取自己的过错,而不想听别人对自己正确行为的夸赞。

    百万工农齐踊跃,席卷江西直捣湘和鄂。国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落。

    【闻死而愠,则医不敢斥其疾;言亡而怒,则臣不敢争其失】出自宋代李觏《庆历民言•开讳》。愠:发怒。失:过失。意思是:听到死亡就发怒,那么医生也不敢告诉他疾病的所在;听到国亡就发火,那么大臣也不敢指出君主的过失。说明上层不能讳言过失,否则就会阻塞言路。

    37、六言诗:《讨逆檄文》中国工农革命委员会会布告(1930年12月,37岁)

    betway必威登录入口,【虚谈废务,浮文妨要】出自(南朝•宋)刘义庆《世说新语•言语》。虚谈:空谈。浮:浮华。要:国事。意思是:空洞无物的谈话会荒废掉政务,浮华而不实际的文章会妨碍国家大事。

    段谢刘李等逆,叛变起于富田,带了红军反水,不顾大敌当前,分裂革命势力,真正罪恶滔天,破坏阶级决战,还要乱造谣言,进攻省苏政府,推翻工农政权,赶走曾山主席,捉起中央委员,实行拥蒋****,反对彻底分田,妄想阴谋暴动,破坏红军万千,要把红****域,变成黑暗牢监,A B取消两派,乌龟王八相联,口里喊的革命,骨子是个内奸,扯起红旗造反,教人不易看穿,这是蒋逆毒计,大家要做宣传,这是斗争紧迫,阶级叛逆必然,不要恐慌奇怪,只有团结更坚,打倒反革命派,胜利就在明天!

    ■法度

    38、鱼家傲:反第一次大“围剿”(1931年春,38岁)

    【九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀】出自清代龚自珍《己亥杂诗》。九州:中国。恃:依靠。喑:哑。究:毕竟,到底。意思是:中国要焕发勃勃的生机,还要依靠风暴雷霆般的变革,无声无息的沉闷局面毕竟是悲哀的。

    万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗,齐声唤,前头捉了张辉瓒。

    【亡国之法有可随者,治国之俗有可非者】出自《淮南子•说山训》。随:仿效。非:指责、批评。意思是:亡乱国家的政治也有可以仿效的地方;安定国家的习俗也有可以批评的地方。说明不是亡乱国家的一切都是坏的,也不是安定国家的一切都是好的。

    二十万军重入赣,风烟滚滚来天半。唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。

    【天网恢恢,疏而不失】出自《老子》。天网:天道之网。恢恢:广大的样子。意思是:天道之网,极为广大,虽然看起来稀疏,但决不会有所疏漏。用来比喻坏人难以逃脱制裁。

    39、渔家傲:反第二次大“围剿”(1931年夏,38岁)

    【车之不前也,马不力也,不策马而策车何益?法之不行也,人不力也,不议人而议法何益】出自明代张居正《辛未会试程策》。不力:不尽力。策:用鞭子抽打。意思是:车子不往前走,是因为马没有尽力,不抽打马而抽打车有什么用呢?法令不能好好执行,是因为人不得力,不找人的问题而找法令的问题有什么用呢?

    白云山头云欲立,白云山下呼声急,枯木朽株齐努力。枪林逼,飞将军自重霄入。

    【水可使不滥,不可使无流】出自汉代荀悦《申鉴•政体》。意思是:人可以让水不泛滥,但却不能让水不流动。用来比喻政令应留有一定的余地,不要太苛刻。

    七百里驱十五日,赣水苍茫闽山碧,横扫千军如卷席。有人泣,为营步步嗟何及!

    【令苛则不听,禁多则不行】出自《吕氏春秋•适威》。意思是:法令过于严厉,人们反而不听从;禁令过于繁多,反而不能执行。

    40、六言诗:苏维埃政府布告(节录)(1931年12月19日,38岁)

    【民不畏死,奈何以死惧之】出自《老子》。奈何:为什么。意思是:既然人民不畏惧死亡,为什么还要用死亡来威胁他们呢?是说严酷的刑法不能让人民屈服。

    军阀豪绅地主,到处压迫穷人。

    【刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸】出自《淮南子•主术训》。意思是:单靠刑罚不能够改变社会的不良风气;单靠杀戮也不能够禁止坏人坏事。说明要想社会秩序井然,不能光靠刑罚和杀戮,还要重视道德教育。

    利用国民政府,要捐要税不停。

    【执古以绳今,是为诬今;执今以绳古,是为诬古】出自清代魏源《默觚•治篇》。绳:衡量。诬:歪曲、诬蔑。意思是:用古代的标准来衡量现在,是对现在的歪曲;拿现在的标准去衡量古代,也是对古代的歪曲。说明社会在不断地发展变化,要尊重历史,尊重现实。

    地主白占土地,厂主垄断资本。

    【言多变则不信,令频改则难从】出自宋代欧阳修《准诏言事上书》。意思是:言语反复多变,就不能取信于人;政令朝出夕改,人们就无所适从。

    大家要免痛苦,只有参加革命。

    【治国有常,利民为本】出自《文子•上义》。常:准则。意思是:管理国家有一定的准则,即以对老百姓有利为根本。

    穷人一致奋起,组织工农红军。

    【法与时转则治,治与世宜则有功】出自《韩非子•心度》。转:变化。意思是:法度能够跟着时代一起变化,就会使国家安定;治理的方法能够与社会实际相适应,就会有成绩。

    豪绅地主土地,一律分给农民。

    【法无古今,惟其时之所宜与民之所按耳】出自明代张居正《辛未会试程策》。意思是:法令该不该坚持,不在于它的年代长短,而在于它是否适用于当时的情况,是否有利于百姓的安定。

    免除苛捐杂税,都是有吃有剩。

    【治国无法,则民朋党而下比,饰巧以成其私】出自《管子•君臣上》。比:勾结。巧:虚浮、不实。意思是:治理国家如果没有法度,人们就会结帮拉派、相互勾结,弄虚作假来牟取私利。

    工人每日工作,只做八个时辰。

    【草茅弗去则害禾谷,盗贼弗诛则伤良民】出自《管子•明法解》。草茅:杂草。意思是:不除掉有害的杂草,就会妨害庄稼的生长;不诛杀盗贼,就会伤害到守法之民。说明一定要对坏人严惩不贷。

    商人服从法令,生意由你经营。

    【家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡】出自《韩非子•饰邪》。意思是:家里有了固定的产业,即使遇上饥荒也不会挨饿;国家有了固定的法制,即使遇上危难也不会灭亡。

    各地工农群众,赶快参加革命。

    【情可顺而不可徇,法宜严而不宜猛】出自明代张居正《陈六事疏》。徇:曲从。猛:严厉。意思是:民情可以顺应但不能曲从,法制应该严明但不能严酷。

    建立工农政府,快把地主田分。

    【善琴弈者不视谱,善相马者不按图】出自清代魏源《默觚•学篇》。弈:下棋。意思是:擅长弹奏、下棋的人不用死盯着琴谱或棋谱;擅长相马的人也不会总是按照图上画的样子来分辨马的好坏。用来比喻治理国家和人民也不必拘泥于已有的成法。

    工人组织工会,快同厂主斗争。

    【不因喜以加赏,不因怒以加罚】出自《晏子春秋•内篇问上》。意思是:不因为高兴就多加奖赏,也不因为愤怒就加以惩罚。说明奖惩不应因个人的喜怒而变化不定,而是应该有一定的标准。

    大家一致努力,完成中国革命。

    【刑过不避大臣,赏善不遗匹夫】出自《韩非子•有度》。匹夫:平民。意思是:惩罚有罪过的人,就是大臣也不要放过;奖赏有功劳的人,就是平民百姓也不能遗漏。

    41、七言诗:观梅小令(1932年冬,39岁)

    【过时而赏与无赏同,后事而罚与不罚同】出自明代王守仁《申明赏罚以励人心疏》。后事:事情过了之后。意思是:错过了奖赏的时机就如同没有奖赏,等事情过了之后再处罚就如同没有处罚。

    春心乐共花争发,与君一赏一陶然。

    【妄赏不劝,妄罚不畏】出自宋代谢谔《十铭》。妄:胡乱。劝:鼓励。意思是:乱加奖赏不能达到劝勉众人的目的,胡乱的惩罚也不能使人畏惧。

    42、菩萨蛮:大柏地(1933年夏,40岁)

    【赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶】出自唐代魏征《群书治要•申鉴》。意思是:如果赏赐不是用来鼓励好事,就是对善行的压制;如果惩罚不是用来惩办罪恶,就是对罪恶的纵容。

    赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍。当年鏖战急,弹洞前村壁。装点此关山,今朝更好看。

    【赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧】出自唐代吴兢《贞观政要•择官》。劳:功劳。意思是:奖赏了那些真正有功劳的人,无功的人自然就不争了;惩罚了真正有罪的人,做坏事的人也就害怕了。说明只有赏罚适宜,才能真正起到惩恶扬善的作用。

    43、清平乐:会昌(1934年夏,41岁)

    【赏罚不信,则禁令不行】出自《韩非子•外储说左上》。行:施行。意思是:如果赏罚不守信用,那么禁令就难以推行。

    东方欲晓,莫道君行早。踏遍青山人未老,风景这边独好。会昌城外高峰,颠连直接东溟。战士指看南粤,更加郁郁葱葱。

    【赏毫厘之善,必有所劝;罚纤芥之恶,必有所阻】出自(三国•魏)桓范《政要论•为君难》。意思是:奖赏再小的好事,也能对人们有鼓舞作用;惩罚再小的罪过,也能对坏人坏事有遏制的作用。

    44、十六字令三首(1934年—1935年)

    【赏务速而后劝,罚务速而后惩】出自唐代柳宗元《断刑论下》。务:务必。意思是:奖赏一定要力求及时,然后,才能起到鼓励劝勉的作用;惩罚也要力求及时,然后,才能起到警戒的作用。

    山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。

    ■得民

    山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急,万马战犹酣。

    【人无于水鉴,当于民鉴】出自《尚书•酒诰》。意思是:为政的人不应该把水作为镜子,而是应该把人民当做镜子。比喻应以百姓的反映检查为政的得失。

    山,刺破青天锷未残。天欲堕,赖以拄其间。

    【人所归者天所与,人所畔者天所去】出自《后汉书•申屠刚列传》。与:帮助。畔:同“叛”,背叛。意思是:民心所归向的,正是天要帮助的;民心所背叛的,也是天要抛弃的。说明得民心者得天下,失民心者失天下。

    45、打油诗:洛甫摔交(1935年,42岁)

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