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追寻红色印记,起源于山海经中的游记之

发布时间:2019-12-17 06:20编辑:betway必威登录入口浏览(90)

    原标题:镜花缘|起源于山海经中的游记之 第五回

    原标题:走近红西路军纪念馆,感受可歌可泣的精神——追寻红色印记,传承红西路军精神(组图)

    原标题:陈四益 | 闲话关羽

    背景说明

    2018年8月9日,党员主题教育活动,我们参观了临泽红西路军烈士陵园、倪家营子汪家墩战斗遗址、梨园口战斗遗址。

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    《镜花缘》继承了《山海经 》中的《海外西经 》、《大荒西经 》的一些材料,经过作者的再创造,凭借他丰富的想象,创造出的一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀灿、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。

    1986年,中国工农红军西路军临泽烈士陵园始建,占地面积25公顷,地处临泽县城东郊1公里,312国道南100米,是占地面积最大的西路军烈士陵园。

    《文汇读书周报》第1726号第三版“书人茶话”

    里面出现的很多奇怪的国家草木异兽大都出自《山海经》,遂想借着重温经典的时机,再次梳理一下涉及到《山海经》的内容,给大家做一个小小的科普。

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    闲话关羽

    本文为第五回 俏宫娥戏夸金盏草 武太后怒贬牡丹花

    (上图为中国工农红军西路军临泽烈士陵园大门)

    陈四益

    镜花缘原文

    烈士陵园由纪念碑、革命历史博物馆、陈列室等纪念建筑组成;陵园内珍藏了西路军珍贵文物、书画作品以及反映红西路军鏖战临泽史料、书籍、光盘等珍贵史料,集中反映了西路军战士不屈不挠、血战河西的英雄形象,向世人展示着一幅幅感人的历史画卷。

    韩羽先生在图上题了五个字:“韩羽画关羽”——此羽非彼羽,此羽画彼羽,有趣得紧。

    话说太监把炭火预备,上林苑牡丹二千株,转眼间已用炭火炙了一半。群芳圃也是如此。上宫婉儿向公主轻轻笑道:“此时只觉四处焦香扑鼻,倒也别有风味。向来公主最喜赏花,可曾闻过这样异香么?”公主也轻轻笑道:“据我看来今日不独赏花,还炮制药料哩。”上百婉几道:“请教公主,是何药料?”公主笑道:“好好牡丹,不去浇灌,却用火炙,岂非六味丸用的炙丹皮么!”上官婉儿笑道:“少刻再把所余二千株也都炙枯,将来倒可开个丹皮药材店哩。向来俗传有‘击鼓催花’之说。今主上催花,与众不同,纯用火攻,可谓‘霸王风月’”。公主道:“闻得向来你将各花有‘十二师’、‘十二友’、‘十二婢’之称,不知何意。此时主上正在指拨宫人炮制牡丹,趁此无事,何不将师、友、婢的寓意谈谈呢?”上官婉儿道:“这是奴婢偶尔游戏,倘说的不是,公主莫要发笑,所谓师者,即如牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰之类,或古香自异,或国色无双,此十二种,品列上等。当其开时,虽亦玩赏,然对此态浓意远,骨重香严,每觉肃然起敬,不啻事之如师,因而叫作‘十二师’。他如珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季之类,或风流自赏,或清芬宜人,此十二种,品列中等。当其开时,凭栏拈韵,相顾把杯,不独蔼然可亲,真可把袂共话,亚似投契良朋,因此呼之为‘友。至如凤仙、蔷薇、梨花、李花、木香、芙蓉、蓝菊、栀子、绣球、罂粟、秋海棠、夜来香之类,或嫣红腻翠,或送媚寒情,此十二种,品列下等。当其开时,不但心存爱憎,并且意涉亵狎,消闲娱目,宛如解事小环一般,故呼之为‘婢’。惟此三十六种,可师,可友,可婢。其余品类虽多,或产一隅之区,见者甚少;或乏香艳之致,别无可观。故奴婢悉皆不取。”公主道:“你把三十六花,借师、友、婢之意,分为上、中、下三等,固因各花品类,与之区别。据我看来,其中似有爱憎之偏。即如芙蓉应列于友,反列于婢;月季应列于婢,反列于友,岂不教芙蓉抱屈么?”上官婉儿道:

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    关羽在中国,可谓大大有名,妇孺皆知。但仰慕者大多倒并非因为读过正史——如《三国志·关张马黄赵传》之类——而是从稗官小说、戏曲神道中来。譬如,看小说的,必知宴桃园豪杰三结义呀,美髯公千里走单骑呀,汉寿侯过五关斩六将呀,等等;爱听戏的,则必知过五关、古城会、单刀会之俦;至于求神拜佛的,那就必定知道关帝庙、拜过关老爷了。中国的民间寺庙,除了城隍庙,大约就数关帝庙多了,而关帝爷又被称为武城隍。

    “芙蓉生成媚态娇姿,外虽好看,奈朝开暮落,其性无常。如此之类,岂可与友?至月季之色虽稍逊芙蓉,但四时常开,其性最长,如何不是好友?”

    (上图为临泽县西路军烈士陵园烈士陵墓)

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    正在谈论,已交巳初。只见宫人纷纷来报,此处同群芳圃牡丹,俱已放叶寒苞,顷刻就要开花了。武后道:“原来他也晓得朕的炮制利害!既如此,权且施恩,把火撤去。”宫人遵旨,撤去火盆。霎时各处牡丹大放。连那炭火炙枯的,也都照常开花——如今世上所传的枯枝牡丹,淮南卞仓最多。无论何时,将其枝梗摘下,放人火内,如干柴一般,登时就可烧著。这个异种,大约就是武则天留的“甘棠遗爱”——当时武后见牡丹已放,怒气虽消,心中究意不快,因下一道御旨道:“昨朕赏雪,偶尔高兴,欲赴上苑赏花,曾降敕旨,令百花于来晨黎明齐放,以供玩赏。牡丹乃花中之王,理应遵旨先放。今开在群花之后,明系玩误。本应尽绝其种。姑念素列药品,尚属有用之材,著贬去洛阳。所有大内牡丹四千株,俟朕宴过群臣,即命兵部派人解赴洛阳,著该处节度使章更,每岁委员采贡丹皮若干石,以备药料之用。”——此旨下过,后来纷纷解往,日渐滋生,所以天下牡丹,至今惟有洛阳最盛。

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    韩羽画赠《关羽》

    武后又命司花太监,将上林苑、群芳圃所开各花,细细查点,共计若干种开单呈览。其中如有外域及各处所贡者,亦皆一一载明。太监领旨,登时查明共九十九种,把名目开列清单呈上。武后见各花开的如许之多,颇有喜色,把单子递给公主观看。因向上官婉儿笑道:

    (上图为临泽县西路军烈士陵园烈士陵墓近照)

    中国人有个传统,大凡一个人——注意:说的是一个“人”——若是出了名,常常就会被附会上许多非人的色彩。附会得愈多,时间愈久,那人就愈具有神性而失去了人性。譬如关羽,若是读史,翻翻陈寿的《三国志》,就会知道,关羽不过是个亡命之徒,投靠了不爱读书、以织席贩履为生、又乘乱世聚众举事的刘备,二人便“恩若兄弟”。随着刘备的势力越来越大,占了巴蜀,称王称帝,关羽的官衔在蜀国也越来越大。但在史书的叙述中,关羽不过一介武夫,并非神人。他有勇力,能打仗,刘备倚为肱股,但也傲慢、无谋,终于失荆州、走麦城,被孙权擒获,将他及他的儿子关平一道斩首。

    “你向有才女之名,最是博古通今,可曾见过灵芝、铁树均在残冬开花?那洛如、青囊、瑞圣、曼陀罗各花来历,可都晓得么?”上官婉儿奏道:“臣婢向闻灵芝产自名山,乃神仙所服。因其每岁三花,又名‘三秀’。虽前古圣明之世,亦属罕有。今不独芬芳大放,并有五色之异。至铁树开花,尤属罕见。相传每逢丁卯年,或可一放,今系甲申,更非其时。不意竟于寒冬,与灵芝一齐吐艳,实为国家嘉祥。洛如花,据古人传说,其种即不易得,其花尤为少见,惟国有文人,始能放花。青囊花,按史鉴本出契丹。其详虽不可考,然以‘青囊’二字言之,据《晋书》,当日郭公曾得青囊之秘,象属文明。今同洛如一并开放,必主人文辅佐圣明之兆。他如瑞圣花,一经开放,必经九月之久,象主国祚永长。曼陀罗花,当日世尊说法,上天雨之,象主西方宁谧。以上各花,皆为希世之宝,今俱遵旨立时齐放,真是主上洪福齐天所致,可谓亘古未有盛事,亦是千秋一段佳话。”

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    关羽的 “神性”是后来附加的,由明至清,层层加码,而且愈加愈邪乎。这也是历来统治者用以治民的花样。一个人死了——哪怕是曾经久历沙场或辅保朝纲的武将名臣——就没有用了。但若将他神化,就可以继续发挥作用。至于想要他发挥什么作用,全在后世统治者的需求。

    公主道:“今观洛如、青囊所放之花,不独鲜艳冠于群芳,而且枝多连理,花皆并蒂。

    (上图为临泽中国工农红军西路军烈士陵园烈士纪念碑正面)

    如对关羽,就为他独标一个“义”字。韩羽先生画过多幅关羽,有一幅便调侃道:关云长的“义”,有点像贾宝玉的“情”。贾宝玉固然钟情于林妹妹,但也用情于宝姐姐,甚至“情”及晴雯、袭人,故曰“情种”;关云长固然义扶刘汉,但也义释曹操,可以称为“义种”。这一比较式的调侃,颇好玩儿。可以补充的是,只有成了“种”,才有普遍性。如果只是对刘备讲“义”,用处不大,若是只要是主子、是哥们儿都讲“义”,那就大可以派用场了。弄个神庙把他供起来,就像竖起了一根标杆,要人人效法。这办法后世一直沿用,即便没有了神道,也可以有其他名目——同样起着标杆的作用。

    以陰阳、奇偶而论,连理、并蒂为双,属陰;陰为女象。适才上官婉儿所奏洛如、青囊主文,以臣女所见,连理、并蒂主女。据这景象,将来必主圣上广得闺才之兆。盖圣上既奉天运承了大统,天下闺中,自应广育英才,以为辅弼,亦如古之八元、八恺,风云际会。所以草木有知,也都预为呈兆。臣等叨蒙圣上洪福,恭逢其盛,不胜欢欣颂祷!”于是率领众宫人山呼叩贺。武后听罢,不觉大悦道:“此虽上天垂象,但朕何德何能,岂敢妄冀巾帼中有八元,八恺之盛。倘得-二良才,共理朝纲,得备顾问,心愿也就足了。”于是分付宫人,即与众花挂红。并降敕旨,封洛如花为“文运女史’,青囊花为“文化女史’。又命太监制金牌二面,一镌“文运女史”,一镌“文化女史”,登时制就,挂于洛如、青囊之上。谁知各花一经挂红,开的更觉鲜艳。那洛如、青囊挂了金牌,尤其茂盛,不独并蒂,并从花心又出一花。武后越看越爱,不觉喜笑颜开道:“此时洛如、青囊二花经朕封为女史,莫不蒂中结蒂,花中套花,真是双双吐艳,两两争妍。若以奇偶而论其为坤象无疑。公主所言闺才之兆,实非无因。但向来两花并放,谓之并蒂。至花心又出一花,却最罕见,历来亦无其名。

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    关羽作为一根标杆,他的作用便普遍化了。君臣有义,朋友也可以有义;富人有义,穷人也可以有义;男人有义,妇人也可以有义;甚至一条家犬也可以成为义犬。一根标杆普遍化了,也就可以超凡入圣,具有了“神性”。关羽之被褒扬,被神化,被到处立庙,便经历了这样一个过程。

    若据形状,宛然子伏母怀,似宜呼为‘怀中抱子’。现在各花将及百种,至并蒂以及怀中抱子,只得洛如、青囊二种。今特降旨:“众花中如再开有并蒂或怀中抱子者,即赐金牌一面,并赏御酒三杯。”说罢,将旨写了,随即张挂。却也作怪,不多时,各花中竞有十余种开出并蒂;至怀中抱子,虽有数种,内中惟石榴最盛。武后即命宫人各赏金牌,并奠御酒。

    (上图为临泽中国工农红军西路军烈士陵园烈士纪念碑背面)

    这种神化的伎俩,其实并不难戳穿。皇帝,可以原先只是个混混儿、流氓或叫花子,一旦当了皇帝,便立即贵为“天子”,超凡入圣了。但知道根底的依旧不屑。元曲家睢景臣的套曲《汉高祖还乡》便把刘邦的身世一通数落,剥去了帝王神圣的画皮。关羽被神圣化,只要读几本史书,也便昭然若揭。只不过一般小民,不会去追根问底,见了菩萨就跪拜、就烧香,因此关帝庙的香火,自明清以后未曾断绝。

    公主道:“臣女向在上苑游玩,石榴甚少。今岁忽有数百株之多,不独五色备具,并有花心另挺枝叶,复又生出怀中抱子。奇奇幻幻,夺尽造物之巧。如此异种,不知从何而来?”武后道:“此处石榴,乃朕特命陇右节度使史逸从西域采办来的。据说此花颜色种类既多不同,并有夏秋常开者。此时不但开出异色,且多怀中抱子。世俗本有‘榴开见子’之说,今又开出怀中抱子,多子之象,无过于此。宜封为‘多子丽人’。朕见此花,偶然想起侄儿武八思,年已四旬,尚无子息昨朕派往东海郡镇防海口,何不将此送去,以为侄儿得子之兆?”于是分何太监,俟宴过群臣,即将石榴二百株,传谕兵部,解交武八王爷查收——此花后来送至东海郡,附近流传,莫不保护。所以沐田地方,至今仍有异种,并有一株而开五色者。每花一盆,非数十金不可得,真可甲于天下。

    上午10时,我们来到倪家营子。倪家营子当年有大小村庄40多个。倪家营战斗是西路军以自己最后的力量,与敌人进行殊死搏斗的最后决战。

    韩羽先生多次画过关羽,每一幅都有他一个角度,一番用意。那幅《〈虎牢关〉揣想》,是说刘关张三英战吕布,吕布寻思自己以寡敌众,不亦勇乎!刘关张则想,我等同仇敌忾,群策群力,鸣鼓而攻,前赴后继,不亦勇乎!设如时异境迁,分化组合,安知此时之是非与彼时之是非,又当如何?他那幅《历史像个小姑娘》,是说戏曲《单刀赴会》让关羽出足风头,但细查史书,却是鲁肃不听劝阻,慨然前往会羽。那么单刀不单刀休去管他,那“大江东去浪千叠”,赶去赴会的却是鲁肃无疑。戏文就是戏文,关老爷的丰功伟绩其实是靠不住的。

    武后正在分付,只见宫人奏道:“现在查点各处牡丹,除解洛阳四千株,仍余四百株。

    1937年1月中旬,中国工农红军西路军各部在高台战斗后,分别由临泽、倪家营子、沙河堡(今临泽县县城)等地向南转移,准备经甘州以南地区东返,至23日,全军进至西洞堡、龙首堡地区。国民党西北“剿匪”第二防区司令马步芳部发觉红军转移,即调重兵对红军实施堵击和追击。红三十军对追击之敌进行反击,取得击溃追敌1个团,全歼1个宪兵团的胜利。随后,西路军领导人为调动和寻机歼灭敌人,于28日率全军返回倪家营子地区。

    至于他赠我的这幅 《关羽》,画面关羽竖眉立目,捋须端坐,周仓持刀,侍立于旁,题款只有“韩羽画关羽”五字。究竟是什么意思?不便悬揣,只是觉得,这时的关羽已为官封神,不但凤眼圆睁,捋须端坐,一派官气;还有侍卫持刀在侧,更多了骄气和脾气,弄不好便被他一声怒吼,拉下去砍了!看来,韩羽老哥对这超凡入圣的关帝爷也无甚好感。关羽不曾神化之时,还能画画虎牢关,画画单刀会,画画华容道,一旦超凡入圣,横也不是,竖也不能,只好留白不题,把画中之味儿留给我思量了。而我,也是端详此画20多年,才好像悟出他那一点灵犀,还不知对是不对?谚云:

    应栽何处,请旨定夺。”武后道:“所有大内牡丹,俟宴赏后,毋许留存一株——这样丧心负恩,岂可仍留于此!所余四百株,朕闻淮南节度使文隐昨在剑南剿灭倭寇,颇为出力,现在积劳成疾。闻彼处牡丹甚少,可将此花赐给文隐,令其玩花养病,以示朕轸念劳臣之意。”宫人领旨。武后又到群芳圃看了一通,分付摆宴与公主赏花饮酒。

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    一表堂堂,二目无光,三餐不食,四肢无力,五官端正,六亲无靠,七窍不通,八面威风,久(九)坐不动,十分无用。

    未知如何下回分解——

    (上图为临泽县倪家营汪家墩烈士纪念碑、烈士陵墓)

    其关羽之谓耶?其一切人间神之谓耶?

    山海经相关内容梳理

    1月31日~2月1日,马步芳部以步骑兵5个旅另1个团和大批民团,在炮火掩护下分由西南和东北连续猛攻倪家营子。西路军英勇抗击,毙伤其600余人,自身伤亡400余人。至2月中旬,西路军又先后击退马步芳部大规模进攻八九次,歼其近万人,自身亦伤亡很大,全部兵力不足万人。

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    本章无相关内容

    2月15~16日,马步芳部在调整部署后又发起全面进攻。西路军战斗部队和机关人员及伤病员一起上阵,依托村寨顽强抗击,与之反复争夺,坚守了阵地。21日晚曾突围向西北转移至威敌堡,因地形不利,又连夜返回倪家营子。

    中药丹皮传说

    1月30日,三十军八十八师二六三团三营政委周纯麟率九连130多名战士进驻倪家营汪家墩碉堡,阻击敌人进攻。经过一天一夜殊死拼杀,换防时仅剩9人。

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    相传,公元690年,唐朝女皇武则天改唐立周,初定天下,踌躇满志。腊月初八,召集朝文武大臣,设万人宴以庆功业。宴会上,酒兴正浓之时,开窗赏雪观景;忽觉一股清香飘来,经众人仔细察看,发现蜡梅花冲寒开放。

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    当时有位大臣乘兴作诗一首:“上林初就如群臣,黄梅同心各自新,谁见小园春雪里,破春一萼更惊人。”众大臣连声称赞,并争先献媚讨好的说:“天助吾皇,万物皆贺。”这时武则天已喝得半醉,对大臣们说:“百花齐放,群芳争艳,不更好么。”当时武则天的侄儿武承嗣,便奏本说:“想必是众花未见圣旨,若皇上下旨,百花也不敢抗旨不尊。”

    (上图为倪家营汪家墩碉堡战斗遗址)

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    武则天便命人笔砚侍候,乘酒意下诏书:“明朝游上苑,火速报春知,花须连夜发,莫待晚风吹。”御花园上林苑众花,接到圣旨后,一夜之间纷纷开放,唯独牡丹不愿向皇上献媚讨好,没有开放。第二天早晨,大周朝群臣兴致勃勃的同游上林苑,但见百花怒放,不见牡丹花影,这下惹怒了武则天,下令火烧牡丹两千株,其余赶出京城,发配洛阳,并改名叫“洛阳花”。

    汪家墩这个地方虽方圆数里,但唯一可用来做阵地的屯庄却只有这一处。虽然看上去有些孤零零的,但也活脱脱的就是一个现成的碉堡。它四方四正,高约三丈,宽约三丈有余,四周还有一圈低矮的围墙,围墙外是一道浅浅的壕沟,壕沟四周零星堆放着一些当地人准备供冬日里烧火做饭用的鹿柴,再远处就是几间房子以及四面的农田。“碉堡”内部是个三层结构,最上一层没有顶,站在上面可以控制四面八方,第二层每面都有个不大的窗子,是现成的射击枪眼。

    在牡丹被发配洛阳的途中,有株白牡丹显了仙形,变成一个身穿白衣的少女。她深怕再遭天祸,一心想找个清静的地方,平平安安的过日子,便中途逃脱,向北而行,一连几天几夜的赶路,来到了三合村,见三合村前有河,后靠山,山青水秀,风景迷人。

    坚守在汪家墩的是八十八师二六三团三营教导员周纯麟带领的九连100多名战士。站在汪家墩碉堡顶上,可以控制四面。碉堡的四周,围着一堵矮墙,矮墙外边是一道干涸的壕沟,外侧战士们布上了两道用枣树枝架设的鹿砦,前面是一片开阔地,便于展开火力。九连一进碉堡,就开始备战,背来许多冰块储存起来作为生活用水。第二天清晨,有两个团的敌人从西北方向来攻,下马后分成三路,徒步向九连阵地接近。成百上千的马匪开始向碉堡进攻,敌人首先用山炮向碉堡轰击,然后机枪、步枪、手榴弹一齐向碉堡倾泻,并扒开红军设的路障,跳进红军碉堡外壕沟,敌人疯狂嚎叫着。可碉堡里却毫无动静,眼看敌人就要接近碉堡,突然,枪声骤起,九连的两挺机枪同时开火,战士们也将手榴弹不断仍向敌群。红军的马尾手榴弹在敌群中“轰!轰!…轰!”爆炸,打得敌人纷纷倒下。随着硝烟飘散,马匪留下一堆堆尸体。

    牡丹仙女迷峦这里的美好景色,更爱怜三合村民勤恳度日、安静生活的美好晨光。仙女在三合村歇了歇脚,又向东行走了一天的路程,越走越看到人烟稀少,荒山秃岭,满目荒凉,便不再走了,就地雇了一个脚驴车重返三合村。赶车的是一个老农夫,在太阳刚要落山的时候,便到了三合村东的佛庙前。

    中路的四五十个敌人爬到枣树鹿砦跟前,企图扑过来拉开枣树鹿砦。后来敌人从200多米外茅草屋的土墙上打开两个洞,从洞里向九连阵地开炮,击中了汪家墩的碉堡顶,把碉堡北墙打穿,然后分梯次的轮番冲击。九连战士沉着冷静,待敌人到近前时用手榴弹打退了进攻。

    仙女跳下车说:“进佛庙还个愿,出来再付车费”,老农左等右等也没见仙女出来,眼看天就要黑了,就走上前叩开佛庙的大门,走出一位老和尚,老农向老和尚叙说事情经过,可老和尚并未见到有姑娘进庙还愿,却也无可奈何只得替姑娘付马车费了事。

    上午10点多钟,敌人再次发起攻击,九连的战士迎头反击,展开了一场激烈的肉搏战。

    第二年春,佛庙院内长出一株白牡丹,谷雨节后绽开了洁白如玉的花朵,花大如盘,散发出阵阵清香。白牡丹的四周,还长出四株芍药,附近的人见了都说它们是牡丹仙子的四个贴身侍女。这株牡丹越长越旺,不几年,就长成五尺高。

    下午,马匪进攻更加疯狂。而红军还击的枪声和手榴弹爆炸声日渐稀落(弹药不够了),只有那嘶哑的喊杀声和激烈的刀枪碰撞声,显示着西路军雄壮的军威。一股持枪扬刀的敌人冲进了碉堡大门……敌人成群拥进,不一会儿,两层的碉堡外搭上了几架梯子,有好几个敌人已经站到碉堡顶上了,拼命地砸着堡顶,潮水般的敌人狂叫着拥向碉堡四周。局势太严峻了,在另一处阵地坚守的熊发庆团长急得满脸通红,他要领人冲出去接应九连。然而这太冒险了,因为他们和九连的碉堡之间,有一里多路的开阔地,敌人密集的枪弹和随时准备出击的马队,早就封锁了这一段地区。很显然,援助将会付出更大的代价,而且无助于守阵地的战士,因为一旦看到有救援,对方会更加疯狂地夺取。

    后来,邻近村里有个大户人家,想把牡丹占为己有,就把这株牡丹移到他家院里,牡丹移去后就一天比一天枯萎,这户人家里也接连出现凶事,这家主人赶快把已枯死的牡丹,移栽原处。没想到,牡丹从根部又发出新芽,不几年又长得和从前一样高了。

    熊厚发师长看看天色,又看看表,他劝慰说:“放心吧,相信我们的战士,这支从鄂豫皖打出来的部队,打过多少恶仗硬仗。”大家睁着眼睛直望着碉堡,但不见碉堡里面的动静。大家太担心同志们的安危和碉堡的存亡了,渐渐地,拥向碉堡的敌人明显地停滞了,接着,碉堡门前开始闪动着几个灰衣战士,那有力地挥动着的几把大刀、长矛,像一道坚固的长城,牢牢地堵住了企图继续冲入的马匪兵。又过了一会,大家盼望着的更加激动人心的情景终于出现了,门口、窗口中一具接一具地丢出了马匪兵的尸体,正在梯子上爬动的马匪兵,也相继惨叫着掉了下去。同志们长长地吁了一口气,熊师长通知护士班和担架队做好准备,待命抢救伤员……

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