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我们用歌声致敬最可爱的人,但有一个特殊作用

发布时间:2019-12-17 06:18编辑:betway必威登录入口浏览(172)

    原标题:今天, 我们用歌声致敬最可爱的人

    原标题:中国史上第一位外籍太监是谁?处于社会最底层,但有一个特殊作用

    原标题:几十年来,中国人的生育观念发生了哪些变化?

    文 |日易

    元朝有一名外籍太监名叫朴不花,高丽(今朝鲜)人。《中国历史未解之谜全记录》一书中记载,朴不花在七岁时被净身送进了元朝的皇城内,从事皇宫内的杂务工作。在宫中的几十年时间,他从一个普通小太监步步攀升,最终权倾朝野,参与国政。

    近日,生儿育女的话题引爆了朋友圈。

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    有南京的学者建议:设立生育基金,上班族每月将一部分工资存入,如果生了二胎,可以取出并领取补贴;没有的话,只能等到退休才能拿到这笔钱。

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    在中国历史上,皇宫内出现外籍太监并不奇怪。中国古代和朝鲜的来往一直非常密切。从东晋开始,朝鲜就是中国的藩属国,朝鲜国王都要受中国君主的册封。根据当时的形势,中国出于政治需要会向番邦提出一些要求,其中也包括索要阉人。

    中国政法大学教授胡继晔表示:不仅要设立生育基金,还要对丁克家庭征收社会抚养费,即丁克税。

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    这些进入中国皇宫的外籍太监都是在很小的时候就入宫了。因此,他们无论从语言还是生活习惯上都能很快地融入到中国人中,以至于一些历史书籍在记录他们的时候,甚至忽视了他们的外籍身份。

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    其实,太监并非只在中国历史上出现过。古埃及、古罗马、古希腊等国家也都曾出现过阉人。一些受中国影响的亚洲国家,比如朝鲜、印度,也都有太监出现过。但是,由于中国从明末才开始和欧洲有接触,因此之前并没有出现过蓝眼睛高鼻子的太监。

    该言论一出,舆论哗然,央视犀利地点评道:“这种建议于法无据、于理不通、于情不合,既有违常识,也暴露了研究者专业素养的不足。”之后胡教授回应:先前的观点是被误读了,国家应当设立鼓励生育的基金,但钱应该由过去征收的社会抚养费等来负担,绝不是让大家来交。

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    又是生育基金,又是丁克税,背后反映出人口老龄化日趋严重的事实。

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    外籍太监在中国的地位像其他普通太监一样,他们处于社会的最下层,是皇家的私人奴仆,常被人们称为“灾星”、“祸水”。

    按照国际标准,一个国家65岁以上人口超过7%,就可以说进入了老龄化社会,中国在2000年就达到了这个水平,那么近几年到底有多少老人?对于这个问题,统计局发布的《中国统计年鉴》有介绍:2016年,中国65岁以上的老人占总人口的10.8%,也就是1亿5000万,这比许多国家的人口总数都要多了。此外,1955-1965年出生人口为1亿1000万,1965-1975为2亿。等到2026年、2036年,中国60岁以上的人口将是多少?你可以大致估算下。一方面,是老龄人口逐渐增多;另一方面,是低生育率,以及丁克家庭数量的不断增长。

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    然而,外籍太监还发挥着一个特殊的作用。朝鲜籍太监海寿是明永乐年间李朝太祖李成桂遣送入明廷服务的。在知名历史学家陈学霖所写的《海寿—永乐朝一位朝鲜籍太监》中提到,海寿曾七次以使者的身份回到本国,为成祖向朝鲜国王索取各种物资。而其影响尤为深远的是替中国的皇帝向朝鲜索要朝鲜处女,并在其中为成祖选择妃子。可见,外籍太监在当时中国与番邦的交流中起到了一定的作用。

    传统的生育观念

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    但是出于政治的考虑,像朴不花这样的外籍太监在中国历史上仍旧极少出现。

    丁克?我相信,99.9%的中国人首次接触这个词语,都不知道它的含义。因为丁克是一个舶来品,并非汉语所固有的。原型为DINK(double income no kids),指夫妻双方都有收入,但没有生孩子的意愿。

    而更多我们看不见的时刻

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    丁克家庭最早出现于上世纪60年代的西方发达国家,但是随着我国经济的不断发展,有志于丁克的夫妻越来越多,这与传统的生育观念恰好相反。从上古三代到20世纪末,中国人生孩子的原则大致为三条:早婚早育、多子多福、重男轻女。时间上,要早结婚、早生孩子;数量上,不仅要生,还要多生;性别方面,偏爱男孩,不喜欢女孩。

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    明清时期,来中国的朝鲜使节非常多,平均每年都有三个朝鲜使团来中国朝贡,进行政治经济文化的交流。这些使节由朝鲜的大臣组成,因此,如果当时中国皇帝向朝鲜提出什么要求,也不需要宫中的朝鲜太监做过多的工作。而且根据当时规定,作为太监不能出宫,也不应该参与和政治相关的事情。

    古代女子一般十五六岁就要嫁人,有的甚至更早,像文德长孙皇后,十三岁就嫁给了李世民;康熙皇帝出生时,他的母亲孝康章皇后只有十四岁。统治者为了增加人口,甚至采用行政手段逼迫老百姓尽早结婚。晋武帝泰始九年,政府规定:“女子年十七父母不嫁者,长吏配之。”家里有女儿的,十七岁还不嫁人,直接由官府分配。汉惠帝时,“女子年十五以上至三十不嫁,五算”,朝廷要求女性十五岁就要结婚,否则将收取单身税,而且时间越长,纳税越多。

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    作者|文 山

    来源|《百家讲坛》杂志

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    早婚早育深入人心,重男轻女更是由来已久。早在殷商时期,中国人已经有了重男轻女的想法。甲骨文记载,妇好怀孕期间,商王武丁多次派人占卜胎儿性别,当结果显示是女孩时,他感到失望。在《诗经·小雅·斯干》中,有这样一句话:“乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。”对男孩的期望是当王当侯;对女孩的期望,不招惹是非、不给父母添麻烦就行。当时的夫妻想生男孩还是女孩?不言而喻。《韩非子》记载:“父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。”可见在战国时期,民间已经有杀女婴的现象了,当时没有B超,夫妇二人无法预知胎儿的性别,只能等出生后再做决定。

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    从地域来看,许多地方也有重男轻女的传统,典型如潮汕地区、闽南地区。

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    在过去的潮汕,如果一个妇女生下一个男孩,婆家会很高兴,作为酬劳,产妇能吃到两个鸡蛋;如果生下一个女孩,对不起,婆家很失望,只能吃一个鸡蛋了。出生后,男孩和女孩享受的待遇也不一样,男孩呱呱坠地,是用衣服包裹起来的,睡床头;女孩呢,是用裤子包起来的,睡床尾。

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    长大后,在生活方面也有诸多差异,比如有客人来吃饭,必须等男人们吃完了,女人才可以上桌;再比如洗衣服,男装、女装不能一起洗,因为女人身上带有邪气,会传染给丈夫或者儿子。此外,女性还不能接受教育,不能进族谱,在许多潮汕人眼里,养个猪羊都比养女儿好,猪羊至少能吃;女儿非但消耗粮食,以后还要嫁人,相当于泼出去的水,什么都捞不着。

    无论哪个模样,他们都是最可爱的人

    类似的,在以前的闽南地区,如果一户人家生了男孩,家人要放鞭炮庆祝,还要跑到祠堂把这个喜讯告诉祖宗。办满月酒,更是锣鼓喧天,丰盛无比,什么七大姑、八大姨都要叫来,请的客人很多很热闹。婴儿满月后,如果妇女第一次回娘家,娘家还要准备四碗甜饭、两根甘蔗、装有一对鸡的篮子让女儿带回;如果生的是女孩,那待遇就要差好多了,首先庆祝活动没有那么喜庆,满月酒的排场也很寒酸;妇女回娘家,娘家也只会给两碗甜饭,什么甘蔗啊、鸡啊通通没有。

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    重男轻女,产生了一系列社会问题。在清朝福建省的一些地区,溺杀女婴非常普遍。这样做的结果,就是人口比例严重失调,“一邑之中,旷鳏十居六七”,十个男人,有六七个找不到老婆。这怎么办?于是买卖妇女、拐卖人口、卖淫嫖娼的事情就多了起来。童养媳大家都听说过,沈从文的短篇小说《萧萧》就是写童养媳的,话说在湘西农村,一个叫萧萧的十二岁女孩被卖了,买主是她的婆家。那丈夫有多大呢?三岁!是的,你没有看错,我也没有写错。可卖主为什么要把女儿卖了?父母于心何忍?良心不会痛吗?买主为什么要买一个小孩?因为卖主往往是贫苦人家,资源有限,养个女儿还不如养个儿子,多个劳动力;买主买童养媳,比明媒正娶一个适龄女性成本更低,权衡之下也愿意接受。

    向最可爱的人致敬!

    产生的原因?

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    在日常生活中,想必你也见过不少重男轻女的现象,尤其是在农村。几千年来,为什么会产生这种现象呢?仅仅是因为古人观念保守、思想落后?实际上远没有那么简单,归根到底,还是生存问题。

    《中国人民解放军进行曲》

    中国古代是农耕社会,最重要的事情莫过于两件:一是生产、二是安全。生产主要是田间的耕种,这项活动单产低、体力消耗大,贾谊《论积贮疏》说:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒”,由于生理原因,男性比女性力量更大、体力充沛,更能胜任农业生产,维持生存所需;与此同时,为了应对政权之间的战争、宗族之间的矛盾、村落之间的纠纷,往往也需要男人冲锋在前。相比之下,女性只能做些家务、照顾孩子,没有什么经济地位,在社会中被轻视、被支配,也就很好理解了。

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