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是何等用好蜀国人才的,以致她嫁给广孝皇帝1

发布时间:2019-11-20 02:55编辑:betway必威登录入口浏览(76)

    原标题:学术 | 黄宽重:从中央与地方关系互动看宋代基层社会演变

    原标题:徐州相王时的齐威王, 是如何用好齐国人才的?

    原标题:武媚娘做了一件事,导致她嫁给李世民12年没能生儿育女

    【内容提要】宋代建立后,为加强中央集权,由中央直接委派官员出任地方亲民官,并设置巡检、土兵、县尉、弓手等基层武力,将有财力的百姓纳入吏职,使县成为宋廷深入基层社会的基点。徽宗时期,宋廷无力维护地方治安,使地方菁英、豪右与胥吏所形成的地方势力在基层社会中具有举足轻重的力量。南宋时由于长期和战等因素,使县政推动更需倚赖地方势力的协助。地方豪强与菁英一地方官员—基层武力与胥吏三股势力,形成南宋以后中国基层社会的三个支柱,共同合作互相依存。宋代士人的角色更为重要,是南宋时代基层社会的主要力量。

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    音乐带给人们美的享受,从古至今都有流行音乐。南北朝到隋唐时期,有一首非常流行的乐曲,叫《武媚娘曲》。这首曲子在当时的地位,跟现在的《小苹果》差不多。李世民也是喜欢“音乐”,他喜欢《武媚娘曲》就像我们喜欢《小苹果》一样。

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    徐州相王

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    一 前言

    齐国这个国家很有意思,不管是姜齐国的君主,还是田齐国的君主,都不拘一格对待人才,比如晏婴就是个身高不足五尺的名臣,晏婴在出使楚国的时候还曾经受到楚国的羞辱,这丝毫不影响齐国国君对这些臣子的重用。齐威王时代的齐国,因齐威王善于纳谏,又极大的用好了稷下学宫,人才汇集齐国都城,服务齐国政治,比如说受过刑法且相貌丑陋的淳于髡,还有平民出身的邹忌,甚至就连残疾人孙膑,都被齐威王委以重任,并在齐国建功立业。

    李世民 剧照,感谢原作者

    唐宋变革或转型的研究是中国唐宋断代史之外,具有历史意义而且较宏观的重要课题。此一议题自内藤湖南提出以来,长期成为国际汉学界探索中国历史的主要范畴之一,不仅有助于掌握朝代与朝代间的衔接转变,以及长时期历史的延续与变化,更是探讨中国历史变迁乃至近代化的热门主题。学界对此一议题的研究范围广泛,包括人口、商业、土地、政治、社会流动、地域家族、妇女等方面,成果丰硕。

    齐威王即位的时候,韩赵魏就乘机攻打齐国,大军直打到齐国的灵丘地区。齐威王这个时候便深刻明白朝政衰微或人才凋零给国家带来的祸害,这个时期最强大的正是用好人才的魏国,以人才强国的理念为众多诸侯强国所接纳。这种思想在当时还是非常新潮的,因为这种思想伴随而生的就是所谓变法图强,就是要改变过去传统的很多规则,那就要伤害到很多旧贵族的利益。

    贞观十年,长孙皇后薨殁。李世民为了弥补爱妻去世的空缺,就选了一批美女进宫。在这批美女当中,有一个武氏。武氏的爸爸是大唐开国功臣武士彠(音:曰),母亲是世家大族弘农杨氏女。武氏美貌与才华并重,按照《新唐书》的说法就是“美而才”。李世民见到漂亮的小美眉武氏,就想起了《武媚娘曲》,于是就赐给她称号曰“武媚”。武媚娘因为《武媚娘曲》而得名,结果她后来的名气远远超过了《武媚娘曲》。再后来,大家提起“武媚娘”,一般都是想到一代女皇,而不是古曲《武媚娘曲》。

    学界对于唐宋变革的讨论,提出了多种说法,各有创见。在变革分期的研究上,学者都认为唐宋时期是中国历史发展的重要阶段,但对唐宋的哪一个时段是历史转型或定型期,仍有不同意见;以往多强调唐宋之际是历史变革期,刘子健教授则提出南宋是转型期的说法。(注:刘子健:《略论南宋的重要性》,《两宋史研究汇编》,台北:联经出版公司,1987年,第79—85页。近来美国也有不少学者在刘子健教授的论点上进一步加以梳分、论述或补充。)在议题的研究上,日本学界对社会、经济领域,及其时空所造成的差异有比较深入的讨论。欧美学者则从科举社会流动及思想史的取径入手,重视北宋、南宋菁英分子的差异。这些研究成果,都能超越朝代的断限,作长期观察,对历史变迁的因素也提出看法,自有其贡献。中国大陆与台湾学界则在近年来才提出较集中的讨论议题,成果尚待观察。

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    不过,目前的研究成果仍有若干不足之处。一是讨论的问题仍过于集中,以某些专题、资料、地域作为观察变化的基点或立论的基础,提出某一个时段是历史现象的转变或定型期,并解释变革的原因。二是讨论侧重阐述变革、转型或消长的一面,忽视延续性及各种关系变化的过程,似有抽刀断水之嫌,致使讨论议题形式化。三是强调唐宋之间的变化,反而淡化唐与宋朝代内的转变因素;其实,有些议题在朝代之间与朝代之内都可能有所变化,因此,若能同时观察唐宋历史本身的变化,也有助于厘清历史长期的发展与演变。

    徐州相王

    长孙皇后剧照,感谢原作者

    宋代社会是以往宋史研究中较弱的领域。近年来在学界的努力下,对妇女、家族、宗教等相关问题的研究,不仅开展新的议题与视野,而且成果显著。从最近几篇相关研究回顾的论文,可以反映学界努力开拓宋代社会相关领域研究的新方向,(注:参见吴雅婷:《回顾1980年以来宋代的基层社会研究——中文论著的讨论》,《中国史学》第12卷,2002年,第65—93页;刁培俊:《当代中国学者关于宋朝职役制度研究的回顾与展望》,《汉学研究通讯》2003年第3期,第15—26页;李华瑞:《宋代妇女地位与宋代社会研究》,邓小南主编:《唐宋女性与社会》,上海:上海辞书出版社,2003年,第905—916页;王锦萍:《20世纪60年代以来宋代民间信仰研究述评》(待刊)及郭恩秀:《八十年代宋代宗族史中文论著研究回顾》(待刊)。)其中基层社会更是社会史研究的新焦点。不过,目前这一方面的研究仍多属个案的探讨,而且偏重于乡村制度与区划,以及个人与家族在社会中的角色,尚有许多广泛的基层社会的议题,有待进一步开展、充实和完备。

    齐威王是田齐国的第四任国君,自田和正式被周天子册封为诸侯也就数十年的时间,遍布整个齐国的朝臣之中,大多都是田氏宗亲,随着齐国国力的发展和开疆拓土的需求,田氏宗亲们大多也希望通过变革来获取更多的利益。因此当齐威王大力建设稷下学宫,推行人才强国战略的时候,田氏宗亲们大范围上应是支持的。齐威王的施政动作还是非常大的,除了发展生产,齐威王还在大力的操练兵马。

    李世民把武氏称呼为“武媚娘”,就像现在的男人对女朋友说“你是我的小呀小苹果,怎么爱你都不嫌多”一样,说明李世民还是很喜欢武媚娘的。李世民喜欢武媚娘,但是武媚娘在李世民宫中待了12年,封号一直是才人,一点进步也没有。武媚娘嫁给李世民12载寒暑,也一直没有生下一儿半女,这说明武媚娘后来失宠了。武媚娘失宠于李世民,关键是由于一匹马。这件事情,隋唐史大家泰斗蒙曼教授称之为“狮子骢事件”。

    本文以县作为基层社会的讨论范围。学界对中国历史上地方社会的研究取向各有侧重点,其中“乡村共同体”或“地域社会”的概念,是日本学界的重要视角,但这样的研究视角似乎过于侧重“社会的”及“空间的”,反而忽视国家权力及政局变化对地方社会的影响;而“地方”一词又有与中央对立之意。个人先前研究地方军与地方武力时,也发现这些武力多超越县,而属于路或府的层级,因此在本文中以“基层社会”作为整合结构与空间、政治与社会关系的一个场域。(注:关于共同体的研究,谷川道雄教授是先驱,而20世纪80年代起日本明清社会史研究者提出“地域社会”的视野则影响深远,相关论著颇为丰富,可参见檀上宽:《明清乡绅论》,刘俊文编:《日本学者研究中国史论著选译》第6卷,北京:中华书局,1993年,第453—481页;岸本美绪:《明清地域社会论的反思》,何淑宜译,《近代中国史研究通讯》第30期,第164—176页;《“秩序问题”与明清江南社会》,《近代中国史研究通讯》第32期,第50—58页;常建华:《日本八十年代以来的明清地域社会研究述评》,《中国社会经济史研究》1998年第2期,第72—83页等。)基层社会指涉的内涵多因人口、活动空间和数据记载的详略而有所不同,如以今天而言,基层社会可以指涉村里,明清的基层社会则可以是乡镇。宋代基层社会的范围目前仍在讨论阶段,研究取向也不一致。(注:吴雅婷在她的文章中,对基层社会一词是采取以人为中心向外推衍的较为宽泛的认定。见氏著:《回顾1980年以来宋代的基层社会研究——中文论著的讨论》,《中国史学》第12卷。)明朝以前,中国乡镇志一类的地方资料不多,除了个别地区,很难作为观察基层社会的对象,而县是中国历代行政组织中设官任职、执行政策、维护治安、司法裁判和财税征收的基本单位,县衙所在的地区是官府行使公权力和统治力的基点,也是民众和官府交涉、交流的场所,中央政治力与地方社会力接触的界面。一般而言,被认为是中央集权的宋代,任职于县的官员大概只有知县、县丞、主簿、县尉,顶多再加上监商税务一人,其他事务性的工作,则由胥吏担任。(注:福州辖下各县大约有一百至二百名胥吏,见梁庚尧:《南宋城市的社会结构》,《宋代社会经济史论集》,台北:允晨出版公司,1997年,第594页。)县衙的官员不多,却是执行公权力,象征王权统治力的中心。乡里固然能真实体现基层社会的活动面貌,但在宋代是虚化的行政区划,而且受到资料的限制,只能看到极少的个案或特殊时期的样貌,并不具有普遍性。反之,从县这一层级,尤其是县衙所在的县城,较能体现政治运作、人际关系、社会网络乃至经济、文化活动,也是资料上能较全面反映社会现象的部分。因此,本研究以县作为观察宋代基层社会的基点,应当较为明确且争议较小。

    同时之间,韩赵魏三家对中原的攻战日趋激烈,齐威王三年的时候,赵国攻打卫国,夺取了两座城池,对此最强的魏国当然不会袖手旁观,直接出兵包围赵国都城邯郸。赵国放眼中原,也就齐国和楚国的军力还能与魏国对抗,便是派遣使臣前往齐国,请求齐威王出兵相助。这场战役在齐国朝堂引发争议,邹忌反对救援,而段干朋和孙膑等则建议兵分两路围魏救赵,一路齐军率领宋卫联军进攻魏国襄陵,一路则由田忌和孙膑率领援助赵国,与孙膑的老同学庞涓对阵。

    李世民是马上得天下的开创之君,他朝对鱼鳞阵,夕临鹤翼围。李世民从17岁追随云定兴解雁门之围开始戎马生涯,可以说是打了大半辈子的仗。常年的征战,使得李世民养成了爱马如命的习惯。李世民爱马,有两件事可以证明。一件是著名的《昭陵六骏》,第二件就是因马杀人。

    地方武力与士人家族是笔者多年来研究的两个专题。这两个专题,分别以个案的方式讨论政治与社会议题,看似各自独立、缺乏关联,其实二者既有很强的地缘性,彼此的关系也很密切。从地方武力的发展,固然可看到与中央的互动及对政局的影响,士人家族的发展目标也是入朝为官,不过他们均立基于地方,在基层活动更为频繁,关系更为深厚。通过这两个群体,由基层社会出发,从人群、组织与权力的角度,观察中央与地方的互动关系,当能发掘到更富有历史意义的议题。鉴于学界对于这个问题的讨论不多,因此,本文试图从个人已有观点出发,结合前人研究成果,以县作为基点,考察从北宋到南宋基层社会的演变;而以中央与地方关系的互动为视角,通过政治的实际操作,观察地方官府与民间的组织与运作。在实际运作中,则注意人的角色、关系及其影响,也就是从政治力与社会力两个角度作为切入点。基层社会的环境是变动的,本文虽然希望从较宏观的视角,去掌握基层社会在不同时期的角色与转变,作为未来进一步探讨唐宋基层社会的基础,但并不是要将基层社会视为一个无差异的整体。同时,基层社会涉及乡里组织、宗教社群活动、礼俗生活等许多层面,由于篇幅的限制,本文先从两个侧面,分别由结构的角度观察基层武力与胥吏的发展与变化,以及从空间的角度对以士人为中心的地方势力兴起的转变,提出较概括性的观察与讨论,作为将来开展专题研究的基本论点;希望有助于了解中国近世基层社会繁衍、发展的样貌。

    庞涓在此战中犯骄兵必败之病,以为老同学孙膑已是残疾,无法与自己对抗,大兵推进至齐军埋伏圈中,被孙膑活捉,魏军也至惨败。这场战役也是庞涓带领的魏武卒自成立以来遭遇的第一次失败,更是动摇了“魏武卒不可战胜”的言论。魏国紧张之余连忙与韩国联盟,调用魏韩大军进逼襄陵,击败齐宋卫的联军。

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    讨论宋代基层社会的问题,理当涵盖整个中国。但在南宋时代,整个淮河以北地区已非赵宋政权的统辖区,而且史料明显不足,不易进行比较与讨论。因此本文讨论南宋时,限于淮河以南地区,江浙一带更是研究、观察的重点。

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    昭陵六骏邮票图片,感谢原作者

    二 基层武力与胥吏的发展及转变

    徐州相王

    昭陵六骏,是指李世民昭陵石刻浮雕的六匹马。这六匹马都有名字,分别是拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。这六匹战马,是李世民开创大唐江山,为大唐开疆拓土时所驾驭的战马。李世民在修建昭陵的时候,下诏让唐朝著名画家闫立本和闫立德兄弟,用石刻浮雕把这六匹马刻在昭陵,作为李世民的陪葬之物。

    从社会的发展来看,唐末五代政局转变频繁、社会变动不居,是旧秩序解体、新制度待建立的时期,社会上出现许多新的事物与角色,到宋代才逐渐确定。不过,这种转变,并不像政治上改朝换代一样,变化迅速而且明显,而是需要一个酝酿与改变的过程,显示在政治环境改变之后,仍需要有一段相当长的时间来重新调整和建构社会组织,塑造社会秩序。

    此后数年之间,魏国显然认识到齐国的威胁,尤其是魏国要称霸中原,东方的这个传统强国齐国还是不能忽视的对手,便开始积极的与韩赵修复外交关系,并逐渐形成战略同盟关系,以三晋之合力逼得中原诸国亲附三晋,比如鲁国、卫国,在齐威王六年和七年的时候就分别派兵攻打齐国,并攻占齐国城池,甚至逼得齐威王在边境修筑长城,以防外部侵略。到齐威王十六年的时候,三晋之间的关系再次出现破裂,魏国攻打韩国,韩国受制于魏国之淫威,便只能寻求齐国的援助。这就引发了史书中更为有名的马陵之战。

    据《贞观政要》记载,李世民有一匹宝马养在宫中。那匹宝马不知道因为什么原因,突然就暴毙了。李世民迁怒于养马人,就下令把养马人斩了。长孙皇后知道以后,引经据典。把齐景公要杀养马人,晏子劝谏的故事搬出来,让李世民刀下留人。在长孙皇后的劝说下,李世民才放过了养马人,留了他一条性命。

    唐宋的基层社会中,基层武力和胥吏的发展与转变便是值得注意的现象。宋朝建立以后,县是国家直接实行权力的基点,不仅县一级的亲民官多由士人出身的朝廷命官担任,更借着武装力量改变的方式,强化了中央对地方的统治力,而且透过征差一定资产以上的民户,在各官府专职供役的方式,加强对社会的控制。巡检、士兵与县尉、弓手,是两种职权与角色相似的基层武力,(注:曾我部静雄:《宋代の巡检、县尉と招安政策》,《宋代政经史の研究》,东京:吉川弘文馆,昭和49年(1974),第248页。)它们与由职役与衙吏构成的胥吏,正是彰显赵宋王朝中央深入基层的重要力量,也是观察唐宋的基层社会与政治运作变化的线索。在宋代,这两种强化中央集权的武力以及胥吏,却随着时代的推移,有着不同的演变历程,最后反而提供了社会力发展的空间,使中央与地方的关系出现新的变化。

    在这场战争中,鬼谷子的两个徒弟,孙膑和庞涓再次相遇,不幸的是庞涓再次失败,并丧身于马陵,魏武卒在此战之后也便销声匿迹。当年马陵之战还未开战的时候,齐威王就亲自到秦国,与秦国人结盟,这本身就是希望以秦国力量来牵制魏国,此后马陵之战役中,齐国攻破魏国城池而后,秦孝公也派商鞅再次攻打魏国河东之地。这一东一西,终于将战国初期雄霸中原的魏国防御墙给击破,更是为齐威王此后与魏惠王在徐州会盟,并相互承认王号奠定了根基。返回搜狐,查看更多

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    (一)巡检与士兵

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    齐景公剧照,感谢原作者

    巡检作为官称,大体始于唐代中叶,主要是置于盐池产地、交通要道和军队等地方;唐朝也曾出现巡检使一词。(注:学界以往认为巡检是五代时期才出现差遣的职务,见黄清连:《圆仁与唐代巡检》,《中央研究院历史语言研究所集刊》第68本第4分,第899—924页。 但近年的研究则显示唐代中叶起已有巡检使一词,见刘琴丽:《五代巡检研究》,《史学月刊》2003年第6期,第34—41页。)到五代,巡检是一种使职、差遣,而不是职官,位低职重,其设置不论在地域或结构的层次上,都大大突破唐时规模,职能也比唐代扩大。巡检职能的改变,体现了唐末五代中央与地方权力角逐的现象;当藩镇分割了中央部分用人权的同时,中央政府则透过差遣的办法,又将一部分用人权力收归中央。(注:刘琴丽:《五代巡检研究》,《史学月刊》2003年第6期,第34—41页。)

    上有所好,下必甚焉。李世民如此爱马,他贵为天子,富有四海,星月可得,自然有人会给他进贡宝马良驹。有一次,番邦进贡了一批宝马良驹给太宗皇帝。这批宝马里面,有一匹马特别威武雄壮,而且鬃毛长得像是雄狮的鬃毛,因此被命名为“狮子骢”。狮子骢日行千里夜行八百,百公里油耗也就几把草料。它有全时四驱,360度无死角全景天窗配置,实在是一匹极其难得的宝马。狮子骢脾气比较大,唐太宗宫中的驯马人无法驯服它。

    宋代巡检与其所属的士兵是中央集权的重要表征之一,其设置更为普遍与复杂。经过宋太祖、太宗二朝的征战、招纳,藩镇割据局面消除,中央威权逐步加强,五代时期巡检使担负监督地方军镇势力的职能逐渐消失;反之,募兵御边与维护境内治安,成为巡检新的职责。宋初为防御辽、夏进犯,以及避免五代藩镇之势重现,朝廷任命一批熟识边防事务的将领,充任巡检,率兵守边,这些人“位不高,则朝廷易制,久不易,则边事尽知”。(注:李焘:《续资治通鉴长编》卷45,咸平二年十二月丙子,北京:中华书局,第974页。)既能发挥御边的作用,又有利于集权中央。此外,为了加强维护宋境内的社会秩序,镇压反叛,宋廷则于远离城邑的多盗之区,设巡检、置寨兵,以强化治安缺口,稳固政权。到了宋与辽、夏关系趋于稳定之后,担任戍边重责的巡检,不仅数量减少、辖区缩小,地位也有降低的趋势。尤其自神宗以后,西北地区的巡检,不论辖区或地位都有明显的缩小与下降。反之,由于境内经济活动蓬勃,而宋廷为了增加财政税收,实施茶、盐专卖制度,导致境内外的茶、盐走私活动频繁,甚至武装护卫,不仅威胁地方治安,更影响政府的财政收入。如虔、汀两地的走私者,活动区域辽阔,“往往数十百为群,持甲兵、旗鼓往来虔、汀、漳、潮、循、梅、惠、广八州之地。所至劫人谷帛,掠人妇女,与巡捕吏卒斗格,至杀伤吏卒,则起为盗,依阻险要,捕不能得。”(注:李焘:《续资治通鉴长编》卷196,嘉you@②七年二月辛巳条,第4739页。)这种现象自仁宗以来即已出现,并引起朝廷重视。宋廷为镇压私贩武力,开始在县中增设巡检,并提升其地位。(注:苗书梅:《宋代巡检初探》,《中国史研究》1989年第3期,第41—54页。)仁宗在诏书中即说:“国家设巡检、县尉,所以佐郡邑,制奸盗也。”(注:《宋会要.职官》57之36,庆历三年五月。)此后,巡检与县尉共同成为宋朝维护基层社会治安的重要武力。

    有一次,李世民带着一众嫔妃去观赏宝马。李世民对狮子骢钟爱有加,却无法驯服,就在嫔妃面前表达了遗憾之情。武媚娘一看太宗皇帝的表情,就以为是讨好皇帝的机会来了。她毛遂自荐,表示可以驯服狮子骢。当时的宫中,驯马高手不少,都奈何不了狮子骢。武媚娘一个十几岁的小美眉自称能驯服狮子骢,李世民有点不太相信,就问武媚娘打算怎么训马。

    巡检在维护地方治安的任务上所负的责任,更为繁重。基本上,县尉负责县城及草市的治安,属于民防性质;巡检则负责维持乡村治安,对付大股寇盗,“不得与闻州县事”,(注:《九朝编年备要》卷1,乾德三年诏,文渊阁四库全书本,第30页。)驻所也偏设于地形险要之处,军防性质较强。巡检的任用资格虽多,但仍以武职官员为主,任期稍长,其中武学生及武举出身的人是出任巡检的重要资历。(注:方震华:《文武纠结的困境——宋代的武举与武学》,《台大历史学报》第33期,2004年6月,第1—39页。)而县尉一般是由文官担任,偶有兼差武臣的情形。

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    巡检统属的成员性质上属于军人,早期包括禁军、厢军、乡兵和士兵,后来则以招募当地的士兵为主。巡检早期的职责是监督境内的地方军及边境防御外患,军事性质很强,因此,以统辖正规军的禁军为主力是势所必然的;但随着境内治安任务的加重,禁军的适任性也面临考验。禁军由于多是外地人,实行轮戍制,对驻扎地区内的山川地理、人情风俗均不娴熟,对付地区性的变乱不容易发挥弭乱之效,有时反而成为地方肇祸之源。因此,轮调式的禁军能否胜任维护地方社会秩序的任务,颇引起争议。苏辙就曾说:“国家设捕盗之吏,有巡检、有县尉,然较其所获,县尉常密,巡检常疏,非巡检则愚,县尉则智,盖弓手乡户之人,与屯驻客军异耳。”(注:苏辙:《栾城集》卷35《制置三司条例司论事状》,北京:中华书局,1987年,第762页。)显示部分朝臣对外来的军队能否有效维护本地治安,有许多疑虑。为了改善此一现象,元丰年间,宋廷曾令以土军替代,但到了元you@②二年(1087),又有朝臣指出,土兵多亲戚乡里之人,容易互相遮庇,建议以其半复差禁军。但随后朝臣亦认为“禁军所至,往往一心惟望替期,又不谙习彼处道理”,建议仍依元丰法,一律招士兵代之。从徽宗之后一直至南宋,除极少数例外,宋廷均以招募本地人为士兵,维护地方治安。(注:参见苗书梅:《宋代巡检初探》,《中国史研究》1989年第3期,第41—54页。)如南宋初,虔州土豪陈敏因组织家丁讨捕走私、保卫乡土有功,被任命为巡检。后来,在福建地区成立的地方军——左翼军,就是以他的家丁及当地的土兵为基础。(注:李心传:《建炎以来系年要录》卷154,文渊阁四库全书本,第15页;黄宽重:《南宋地方武力:地方军与民间地方武力的探讨》,台北:东大图书公司,2002年,第60—61页;参见佐竹靖彦:《宋代福建地区的土豪型物资流通和庶民型物资流通》,《宋史研究论文集》,石家庄:河北大学出版社,2002年,第220—235页。)从上述巡检职能及所辖成员的变化,显示北宋末年起,宋廷的政策已由以戍边御敌及贯彻中央统治力(禁军)为重,转为以维护境内地方治安(土兵)为重。

    武媚娘剧照,感谢原作者

    (二)县尉与弓手

    武媚娘对太宗皇帝说:“要驯服狮子骢,只要三样东西,分别是铁鞭、铁锤、匕首。”

    县尉及其所领的弓手是另一支宋廷维护基层治安,象征中央集权的武装力量。弓手一词自宋太祖于建隆三年(962)十二月《置县尉诏》中首次出现, 成为宋代具有民政意义的基层武力,它也是宋太祖建政后强化中央权威的措施之一。赵匡胤在推行杯酒释兵权等一连串收兵权的做法之后,接受赵普的建议,复置县尉,由朝廷直接任命,以其领导弓手,来逐捕盗贼、维护地方治安。宋廷的目的是为了限制原来属于私人武力的镇将之权责,并将镇将原来统辖的武装力量弓手,纳入朝廷行政体系之中,归中央掌握。县尉的复置和弓手隶属的改变,与其他军政措施同时推动、环环相扣,都是宋廷强化中央权威的重要措施。

    李世民就问:“驯马要这三样东西干什么啊?”

    弓手是百姓职役负担中拥有武器装备,代表朝廷执行公权力的武装力量。宋廷将弓手改隶县尉之后,依各县户口的多少,编列固定员额,来处理地方治安事务,控制基层社会。宋廷在《置县尉诏》中,说明每县添差弓手的人数,视各县户口数多寡而定,从五十人至十人不等,但实际情况却视地区、户口及境内治安状况而异。例如乾德六年(968)和大中祥符七年(1014)规定弓手的人数, 即较建隆三年有明显的增加。徽宗大观、政和年间为强化境内治安,各县均再增弓手,大县达百余人,小县亦有六十人左右。(注:参见黄宽重:《唐宋基层武力与基层社会的转变——以弓手为中心的观察》,《历史研究》2004年第1期,第10页;日野开三郎:《五代镇将考》,收入刘俊文主编:《日本学者研究中国论著选译》第5卷,北京:中华书局,1993年,第72—104页;陈振:《宋史研究中官制引起的几个问题》,《宋史论集》,郑州:中州书画社,1983年,第185—187页。)南宋时期江淮防卫重镇的江阴,设有两名县尉及弓手二百人,人员编制远远超过初创时的数量。(注:袁燮:《絮斋集》卷9,文渊阁四库全书本,第16页下。)担任弓手之人是当地百姓,依资产、户口多寡作为职役的标准。应役的弓手属五等户之中的第三等,与一般的力役有别。神宗行免役法后,曾支付弓手雇钱,但县府常无法支给,为了生计,迫使弓手做出诸多违法事务。(注:参见王曾瑜:《宋朝的吏户》,《新史学》第4卷第1期,1993年3月,第76、100—101页。)

    武媚娘说:“先用铁鞭打狮子骢,如果打不服它,就再铁锤敲打它。如果铁鞭和铁锤都驯服不了狮子骢,就证明它无法为陛下所用,就干脆用匕首刺死它。”

    弓手在两宋三百多年的历史中,随着宋境内治安及宋与辽、夏、金和战形势的转变,在役期、员额编制、器械配备与职务负担上有许多变化,也在维护地方治安与抗敌平乱上贡献力量。如建炎三年(1129)二月,金兵进犯淮南东路的招信军时,县尉率弓手百人英勇抗金,让高宗君臣得以从容渡江,在江南建立政权。(注:叶梦得:《石林燕语》卷8,北京:中华书局,1984年,第120页。)淳熙年间,负责敉平茶商赖文政之乱的辛弃疾,就在江西、湖南等地组织训练当地的乡兵、弓手,对付茶商,发挥因地制宜的战力,最后敉平乱事。(注:参见黄宽重:《南宋地方武力:地方军与民间地方武力的探讨》,第120—121页。)而蕲州的弓手和茶商武力也在嘉定十四年(1221)二月金兵攻城时,共同担负抗敌守城的任务。(注:赵与@①:《辛巳泣蕲录》,笔记小说大观第17编,台北:新兴书局,第9页下—42页下。)

    李世民一开始还以为武媚娘有什么高招驯服狮子骢,结果听到武媚娘出的这个主意,心里面是哇凉哇凉的啊。李世民心里想啊:“这个看起来妩媚多姿的小姑娘,心肠咋就这么歹毒呢?咋就能想出如此暴力,如此血腥的办法呢?”

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