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为何却会在一场胜仗中投水自尽,原因只有一个

发布时间:2019-11-02 09:00编辑:betway必威登录入口浏览(185)

    原标题:他是北朝第一名将,一生战功无数,为何却会在一场胜仗中投水自尽?

    原标题:史载关羽无后,为何还有那多人自称关公后裔?原因只有一个

    原标题:高中历史必修三:15.新文化运动与马克思主义的传播

    每当国家危难之时亦或者世界陷入战争之时,必有英雄人物涌现,当然很有可能这个英雄并不是处于危难时期国家的朝廷中的。一般而言,战功无数之人,其武艺都十分高强,在战场上完全是一个霸主般的存在,因此人们都认为这样的人心理素质也很好。

    在封建时代,因为各种需要,国人或朝廷喜欢神化历史人,来供有膜拜。比如三国时蜀汉的关羽,在去世882年后,才被人想起——宋徽宗赵佶于崇宁元年(1102年)追封蜀汉壮缪侯关羽为忠惠公(这就是关羽被称关公的由来),以关羽的忠义来教化臣民,为矛盾重重下的北宋子民树立了一个道德楷模。

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    图片 1然而,凡事都有例外,在北魏时期,有一位著名的将领,此人名为慕容绍宗,他一生征战无数,为王朝立下了赫赫战功,但是令人震惊的是,这样的人物却突然在一场胜仗中投水自尽,这是为何呢?

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    【前情回顾】查看方式改变啦

    图片 3慕容绍宗何许人也?此人前燕太原王慕容恪之后,自幼便身材魁梧,胆略过人。他所处的朝代北方局势十分混乱,于是慕容绍宗带领家眷投奔尔朱荣,并获得重用。后来,尔朱荣与高欢发生争斗,以尔朱荣失败并被杀为结局,于是慕容绍宗便跟随了尔朱兆。不久之后,尔朱兆被高欢击败,慕容绍宗带着尔朱荣的余部投奔高欢。

    关羽剧照

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    高欢另立宗室元善见为帝,是为东魏孝静帝,此时北魏王朝正式分为东魏和西魏。高欢十分欣赏慕容绍宗,因此重用于他。高欢去世后,其子高澄接管东魏朝政。此时镇守河南的大将侯景发生叛变,大军浩浩荡荡而来,东魏无人能与之一战,最终慕容绍宗带领军队采用持久战耗尽侯景的军粮并最终大胜。

    不仅如此,赵佶在位期间,关羽的地位是节节攀升:由崇宁元年(1102)忠惠公——崇宁三年(1104)崇宁真君——大观二年(1107)武安王——宣和五年(1123)义勇武安王,短短的21年间,关羽由侯而公,而公而王,完成了人生的华丽转身。

    如图步骤:

    图片 4侯景虽败,但是他还留了一手,派遣自己手下大将王思政镇守颍川。侯景大败并逃亡江南之后,东魏想要吞并河南之地,于是命令慕容绍宗带领军队攻打颍川。然而,王思政是个守城能人,其颍川地势难攻打,于是慕容绍宗便令人在洧水修筑堰坝,准备以水灌城。

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    图片 7武定七年(公元549年)四月,慕容绍宗乘船巡视堰坝,想要查探城中的情况。然而,此时天气却不大好,狂风大作,甚至吹断了座船的缆绳,连船都被吹到了颍川的城池之下。守城将士见此,急忙用长钩将船钩住,并向城下的大船射箭。

    宋真宗剧照

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    慕容绍宗见此害怕至极,倘若在船上便只有等死,于是在慌乱之下他选择了跳水逃生。然而,令人没有想到的是,这样的一个大将,却溺水而亡。消息传到了东魏,三军将士无不哀痛万分,就连高澄就觉得十分可惜,追封于慕容绍宗。

    其实,关羽最初虽然封侯,但是,那样的名气不足以让后世敬仰——关羽兵败被杀后,一直没收到表彰,直到景耀三年(260年)九月,蜀国后主刘禅在追谥几位重要大臣时,关羽才被追谥为“壮缪侯”。

    新文化运动与马克思主义的传播

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    一、新文化运动的兴起

    参考资料:《北史》返回搜狐,查看更多

    刘禅剧照

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    古人的谥法并不随便可给的,它是着明确的追谥准则,即帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后,朝廷根据其生前事迹及品德,给予一个评定性的称号以示表彰。谥法在刚兴起的时候,没太严密的规定,一般只是后人对先人功绩的怀念,没有恶谥。谥号的善恶,是在周召共和时产生的,如当时的厉王——“厉王”乃暴虐之君王。

    有人说“新文化运动”是“情绪主义”的产物,是几个青年凭空捏造出来的?

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    1、兴起的背景:

    杨广剧照

    思想方面:在辛亥革命爆发,推翻清朝封建统治,民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播。

    再者如隋朝的杨广,其死后被李唐追谥为“炀帝”,这个“炀”在谥法中可不是好字。按照古代谥法:好内远礼曰炀。去礼远觽曰炀。逆天虐民为炀。也就是说,不讲究道义,残暴无良众叛亲离的君主称为炀。这是李唐为了“黑”前朝君主的手段,其实,杨广并不仅仅是一个“炀”字能概括的吧?

    经济方面:一战期间中国民族资本主义有了进一步发展。

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    政治方面:袁世凯复辟帝制,废除临时约法,实行独裁统治,还在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。

    败走麦城

    领袖推动:陈独秀等先进知识分子推动。

    而关羽的“壮缪侯”,就是当时蜀汉君臣对其一生的评价:武而不遂曰壮,名与实爽曰缪,整体的就是说他在领军方面有能力,没有发挥出来(武而不遂),有些名不符实(名与实爽),虽不算好,但也不是什么恶谥。而和他同时代的诸葛亮的谥号为“忠武侯”,其褒杨之意就显而易见了。

    陈独秀早年留学日本,曾加入孙中山领导的同盟会,参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。1915年,陈独秀创办《青年杂志》,发表抨击尊孔复古的文章。他在创刊号上发表《敬告青年》一文,提出了民主和科学的口号,向封建主义及其意识形态发动了进攻。人权就是民主,陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张,号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学,陈独秀认为,不论什么事物,如果经科学和理性判定为不合于现今社会的,即令它是祖宗所遗留的,圣贤所深爱的,政府所提倡的,都一文不值。号召人们坚持科学的精神,成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望,即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想像的”。他期望培养出一代“意志顽狠,善于不屈,体魄强健,力抗自然,信赖本能,不依他人为活,顺性率真,不饰伪自文”的新国民。陈独秀举起了新文化的大旗,揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。

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    2、兴起概况:

    诸葛亮

    (1)兴起标志:1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》,发表《警告青年》提倡民主与科学,揭开了新文化运动的序幕。(归纳投影)

    可以说,关羽是因赵佶而重生的。而真正让关羽深得人心的,是清朝对他的一再加封。清朝廷为了麻痹汉民的“斗志”,向天下臣民强化忠君思想,极力将关公推上神坛:从顺治九年(1652)受封“忠义神武关圣大帝”到光绪五年(1879)晋升为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,才完成了由人到神的升华。

    教师过渡《青年杂志》在第二年改名为《新青年》,1917年迁到北京。

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    (2)主要阵地:

    武圣关公

    正是由于蔡元培的学术方针,《新青年》迁到北大,新文化运动的干将汇集北大,使《新青年》、北大成为新文化运动的主要阵地。

    因为关二爷的名气越来越大,有些关姓人家就尊关公为祖,还有不少人拿出自家修的家谱来自证是关二爷的后裔,这一时让人真假莫辨。

    (3)代表人物

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    (4)学生人物介绍:

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